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の歴史の中で彫刻石の論文鵬の状況と貢献 [てん刻]
とテキスト鵬の前に、同時に呉文人印刷された学校の活動は、よりアクティブであると言わなければならない我々はすでに温家宝Zhengming唐殷、行為の彫刻石の前で言及している、以前のテキストで、唐、呉Wは、 "カイ元朝朱シリコンインチ鉄でタイトルに書いた：
参照してください。したがって、私は呉の人々のシールを味わった古風な趣のある容疑者よりWuzi行手を描くと、私はそこZhubo盛を知りません。呉プロセスの最初と後で半ば明代彫刻アートがリンクの存在ですか私はそれがあるべきだと思う、これが公正な質問です。私たちは、元朝Yinren私はヤン、趙宋雪、王ミアン、呉瑞などが浙江省の国民であることを知っている。晩年の呉瑞は、呉地域の昆山市、彼の弟子、朱シリコン昆山に住んでいた。このように、彫刻芸術の起源は呉に広がった。元朝、呉地域の文人は、印刷され、学校の活動は非常にアクティブであった、私はいくつかの研究のためにこれを持って、真ん中明代文人シールの作成および呉学校の形成のこの領域は、*これは、明らかに有力です。前と同時に、呉地域は、かつて温Zhengming唐殷、徐林、太陽、ダオ-FU、王チョン鵬温鵬に加えて、（呉の学者といくつかの近い接触を含む）の学者の彫刻石に従事していた、インドを支配する呉中文の人々の文化は非常に普及していることが明らかに周玉、王ハブ·チャン、徐小学校では、したがって、それは起動の学校彫刻明、清の呉インドキャンプ石の創始者とみなさ温鵬には困難である。元王朝から明王朝の石彫りの文人の中央に、歴史との関係がまた芸術的スタイルの継承に反映され、我々は温Zhengmingと私燕、趙宋雪インド風から元の影響の唐陰陽シール、温唐の絵画や書道から見ることができますインド風温鵬は、直接影響を与えた。我々は明と清の彫刻ジャンルの血統として温鵬は、彼の伝統的な継承を無視し、誤って元朝私を避けるために誘惑されていると、趙は、歴史的事実の発展の前に美術の彫刻温鵬に行ったことが。
温鵬石ルールは明朝と清朝の起動番目とシール加工に印刷されているので、この点を議論し、これらの2つが確立することはできませんし、我々はどのように温鵬の公正な評価を比較する方法ポジションの歴史の中で彫刻石の温鵬のビューを修正する歴史的な観点から美術の彫刻の発展に貢献？、テキストPengjiチェン元朝私ヤンとウーの前任者から趙孟のトラブル、温家宝Zhengming、唐陰陽Masatadaスタイルと繰り越すことは、元王朝の文人以来と言うことができます。インドのガバナンスのマスター、芸術の彫刻の開発プロセスでは非常に重要な継続を果たしてきました。
実際には、半ば清王朝では、石の彫刻の歴史の中で温鵬最高の位置はすでに動揺し、人々は彼ができないとため息が "問題はアウト、その盲目の礼拝から行くようになったときにされました。彫刻芸術発展の観点からは間違いなく改善されています。しかし、明らかに不公平である軽蔑の意味に変換ブラインド崇拝から一度温鵬の評価のための同時に。清桂甫は言った：
ベンチュリと彼の息子は、印刷された絵画や書道に見られるように、法律に趙呉ラウンドを獲得しました。全体として法律の詩、カイの言葉は、Gongli非揮発性。破壊され、本物と見なす人々の古代の評判を変更嘲笑者は、いわゆるBuguantongyangです。民政インドに "後で、温鵬の評価は、一般的に、GUIは呼ばれているようなので、どのように我々は温鵬芸術的成果の適切なビューと評価に来たのか？前述したように、元朝、私はヤンは、趙孟トラブルの開口部の取り組みその結果、大気、 "関Geの皆様、すべてに印刷された名前を使いたい。" * I誘導体、インド唯一のI誘導体プライベートシール "、"庶民の司祭は、その白プリント漢インドスケールは、Xiaozhuanに法律を封印3例を参照してください。理論とフィットの基礎。趙孟トラブルすなわちXiaozhuanと魅力的なジェスチャーに細かいペンのラウンドとほとんど朱温家宝インドの純粋な、いわゆる "元朱温I、呉瑞白インドの趙外側のシール。 Naishiもっときちんとして定期的に、朱温とインドは主に元朱Wenyi王ミアンインド白、インディアン風のシンプルな、無邪気な、漢インドの味を持っています。呉Zhichunインドの専門家ハン·印刷のスケール。朱シリコンインドは将来の世代が顔を見ることができないので、普及しませんでした。
参照してください。したがって、私は呉の人々のシールを味わった古風な趣のある容疑者よりWuzi行手を描くと、私はそこZhubo盛を知りません。呉プロセスの最初と後で半ば明代彫刻アートがリンクの存在ですか私はそれがあるべきだと思う、これが公正な質問です。私たちは、元朝Yinren私はヤン、趙宋雪、王ミアン、呉瑞などが浙江省の国民であることを知っている。晩年の呉瑞は、呉地域の昆山市、彼の弟子、朱シリコン昆山に住んでいた。このように、彫刻芸術の起源は呉に広がった。元朝、呉地域の文人は、印刷され、学校の活動は非常にアクティブであった、私はいくつかの研究のためにこれを持って、真ん中明代文人シールの作成および呉学校の形成のこの領域は、*これは、明らかに有力です。前と同時に、呉地域は、かつて温Zhengming唐殷、徐林、太陽、ダオ-FU、王チョン鵬温鵬に加えて、（呉の学者といくつかの近い接触を含む）の学者の彫刻石に従事していた、インドを支配する呉中文の人々の文化は非常に普及していることが明らかに周玉、王ハブ·チャン、徐小学校では、したがって、それは起動の学校彫刻明、清の呉インドキャンプ石の創始者とみなさ温鵬には困難である。元王朝から明王朝の石彫りの文人の中央に、歴史との関係がまた芸術的スタイルの継承に反映され、我々は温Zhengmingと私燕、趙宋雪インド風から元の影響の唐陰陽シール、温唐の絵画や書道から見ることができますインド風温鵬は、直接影響を与えた。我々は明と清の彫刻ジャンルの血統として温鵬は、彼の伝統的な継承を無視し、誤って元朝私を避けるために誘惑されていると、趙は、歴史的事実の発展の前に美術の彫刻温鵬に行ったことが。
温鵬石ルールは明朝と清朝の起動番目とシール加工に印刷されているので、この点を議論し、これらの2つが確立することはできませんし、我々はどのように温鵬の公正な評価を比較する方法ポジションの歴史の中で彫刻石の温鵬のビューを修正する歴史的な観点から美術の彫刻の発展に貢献？、テキストPengjiチェン元朝私ヤンとウーの前任者から趙孟のトラブル、温家宝Zhengming、唐陰陽Masatadaスタイルと繰り越すことは、元王朝の文人以来と言うことができます。インドのガバナンスのマスター、芸術の彫刻の開発プロセスでは非常に重要な継続を果たしてきました。
実際には、半ば清王朝では、石の彫刻の歴史の中で温鵬最高の位置はすでに動揺し、人々は彼ができないとため息が "問題はアウト、その盲目の礼拝から行くようになったときにされました。彫刻芸術発展の観点からは間違いなく改善されています。しかし、明らかに不公平である軽蔑の意味に変換ブラインド崇拝から一度温鵬の評価のための同時に。清桂甫は言った：
ベンチュリと彼の息子は、印刷された絵画や書道に見られるように、法律に趙呉ラウンドを獲得しました。全体として法律の詩、カイの言葉は、Gongli非揮発性。破壊され、本物と見なす人々の古代の評判を変更嘲笑者は、いわゆるBuguantongyangです。民政インドに "後で、温鵬の評価は、一般的に、GUIは呼ばれているようなので、どのように我々は温鵬芸術的成果の適切なビューと評価に来たのか？前述したように、元朝、私はヤンは、趙孟トラブルの開口部の取り組みその結果、大気、 "関Geの皆様、すべてに印刷された名前を使いたい。" * I誘導体、インド唯一のI誘導体プライベートシール "、"庶民の司祭は、その白プリント漢インドスケールは、Xiaozhuanに法律を封印3例を参照してください。理論とフィットの基礎。趙孟トラブルすなわちXiaozhuanと魅力的なジェスチャーに細かいペンのラウンドとほとんど朱温家宝インドの純粋な、いわゆる "元朱温I、呉瑞白インドの趙外側のシール。 Naishiもっときちんとして定期的に、朱温とインドは主に元朱Wenyi王ミアンインド白、インディアン風のシンプルな、無邪気な、漢インドの味を持っています。呉Zhichunインドの専門家ハン·印刷のスケール。朱シリコンインドは将来の世代が顔を見ることができないので、普及しませんでした。
书画用印 [てん刻]
インドは、一般の間に春と秋と戦国時代に始まったと考えられている。銅の要素プレプリント素材、銀、金、翡翠、象牙、角、陶器、磁器などがあります。 $明清、石の章の有病率は、その絵画や書道、マルチ石の章を印刷し、特に以来、後。
インドの絵画と書道、人の名前が印刷され、サインをした明確な部門を正当化するために書道家は、他人の信頼を獲得することです。信憑性のシールをチェックし、絶賛されたものの識別の手段の一つとなった。上海博物館編集 "中国の絵画と書道シール碑文、"本、これまでで最も権威ある1つのツールの信憑性を封印する19500個、識別書道の後期の有名な画家とコレクター1220の一般的に使用されるシールのコレクションです。使用する場合は、偽造の、その検出は、まだ多くの理由の難しさがあり、そのような継続的な使用の可能性で印刷画家と書道家の死後人間の寿命よりも、シールのような偽のシールシステムは、ほぼ本物として、近代的な技術の使用。また、絵画や書道の多くは、スタンプ帳を確認するには、実際に本物である、本の限界も明らかである。目に見える、 "スタンプ"は、唯一の絵画の識別の主な基盤の補助であるスタイルと書道や絵画の個人的なスタイルの時代の本当の理解から来る必要があります。もちろん、以前のシールが偽であるためには、いくつかあります。偽の近代的な技術で印刷し、エラーは常にあります。多くの古い絵画、多くのは、そのシールチェックを無視することはできません。
印刷印刷2目利きでペイント。絵画やコレクター、一部の人々は、特に優れた視力、これらの人々が信頼できる目利きが書道や絵画、美術、素晴らしい製品を封印シールとして認識されているマイル福翔元総統梁清piao、安芸、パン元智、張Boju、張Daqian、張恒、インク、徐BANGDA、気功、漣の会、劉9えーと、カンフー西ら。
インドでの書道や絵画、詩、慣用句、または縁起の良い言葉のシールが刻まれている無料の章では、次の3つ。キュイ "人生も山ツアーインド、フーシャンの風景に"ハイマウンテンを目指し、流れる水 "、インド、温鵬"ケア "とインド、康熙帝"マシンの空き時間、 "インドは、乾隆帝は"運動遊戯を忘れた国光客運、 "インド、東バンダは、"学び、インド、斉白石、インド、WUファン未満を知って、インドやその他の "老婦人はまた500年後になるように毛皮のクラスは、セットの人々"です。場所で自由な章のシールキャップ、ケーキの上の書道のアイシングを有効にしてください。インドの絵画、一つの石の文化と芸術鑑賞の種類、3を持っている、石を見てみること、第二、彫刻、3つの側面を見るためにである。そのような石として石の上に印刷されたパーティー、彫刻、彫刻された顔と味は、素晴らしい珍しい、またはインドの石のアート "国宝"と言っています。多くの文人の年齢、石との密接な関係。マイルFuは石の象を残して、蘇軾は "曹操Xueqin、"ストーンズ "以前として知られ、"紅楼夢だけ本物の絵画や古代の岩の地図を言い渡したゴースト·ストーリー "、Puは石に隠された庭を書く" Zhiyi、シェン石田、石谷、市道、市。斉白石の名前やフォントのカンフーマスターペインターテーラー石。ストーン章、疑いの感謝の心を培うと石の文化の芸術的成果を向上させます。自分の勉強机、いくつかの処方製品の石の章であれば、おそらくビットはエレガントに追加します。
インドの絵画と書道、人の名前が印刷され、サインをした明確な部門を正当化するために書道家は、他人の信頼を獲得することです。信憑性のシールをチェックし、絶賛されたものの識別の手段の一つとなった。上海博物館編集 "中国の絵画と書道シール碑文、"本、これまでで最も権威ある1つのツールの信憑性を封印する19500個、識別書道の後期の有名な画家とコレクター1220の一般的に使用されるシールのコレクションです。使用する場合は、偽造の、その検出は、まだ多くの理由の難しさがあり、そのような継続的な使用の可能性で印刷画家と書道家の死後人間の寿命よりも、シールのような偽のシールシステムは、ほぼ本物として、近代的な技術の使用。また、絵画や書道の多くは、スタンプ帳を確認するには、実際に本物である、本の限界も明らかである。目に見える、 "スタンプ"は、唯一の絵画の識別の主な基盤の補助であるスタイルと書道や絵画の個人的なスタイルの時代の本当の理解から来る必要があります。もちろん、以前のシールが偽であるためには、いくつかあります。偽の近代的な技術で印刷し、エラーは常にあります。多くの古い絵画、多くのは、そのシールチェックを無視することはできません。
印刷印刷2目利きでペイント。絵画やコレクター、一部の人々は、特に優れた視力、これらの人々が信頼できる目利きが書道や絵画、美術、素晴らしい製品を封印シールとして認識されているマイル福翔元総統梁清piao、安芸、パン元智、張Boju、張Daqian、張恒、インク、徐BANGDA、気功、漣の会、劉9えーと、カンフー西ら。
インドでの書道や絵画、詩、慣用句、または縁起の良い言葉のシールが刻まれている無料の章では、次の3つ。キュイ "人生も山ツアーインド、フーシャンの風景に"ハイマウンテンを目指し、流れる水 "、インド、温鵬"ケア "とインド、康熙帝"マシンの空き時間、 "インドは、乾隆帝は"運動遊戯を忘れた国光客運、 "インド、東バンダは、"学び、インド、斉白石、インド、WUファン未満を知って、インドやその他の "老婦人はまた500年後になるように毛皮のクラスは、セットの人々"です。場所で自由な章のシールキャップ、ケーキの上の書道のアイシングを有効にしてください。インドの絵画、一つの石の文化と芸術鑑賞の種類、3を持っている、石を見てみること、第二、彫刻、3つの側面を見るためにである。そのような石として石の上に印刷されたパーティー、彫刻、彫刻された顔と味は、素晴らしい珍しい、またはインドの石のアート "国宝"と言っています。多くの文人の年齢、石との密接な関係。マイルFuは石の象を残して、蘇軾は "曹操Xueqin、"ストーンズ "以前として知られ、"紅楼夢だけ本物の絵画や古代の岩の地図を言い渡したゴースト·ストーリー "、Puは石に隠された庭を書く" Zhiyi、シェン石田、石谷、市道、市。斉白石の名前やフォントのカンフーマスターペインターテーラー石。ストーン章、疑いの感謝の心を培うと石の文化の芸術的成果を向上させます。自分の勉強机、いくつかの処方製品の石の章であれば、おそらくビットはエレガントに追加します。
印刷物 - 石の概要に印刷 [印鑑はおしゃべり]
印刷されたロックの歴史は、西漢王朝の戦国時代にまでさかのぼり、タルクシステムは、インドにも犠牲の犠牲者とインドのために使用される原油タルク石、があります。古代のシールは指向であり、したがって、ハードと耐久性のある銅、ヒスイ印刷物の使用。
元朝は、有名な画家王ミアンが誤って、廃酸の岩を発見したインドを調製することができる、これが芸術の間で石の森の始まりと言うことができます。半ば明代、事故で南京で温鵬、女性のジュエリーQingtianのステアを作るために使用される4つのバスケットに、刻まれたシール、彫刻芸術の文人の立ち上がりから良い効果を試してみてください。この時間は、オリエンテーションの石の鑑賞に印刷されただけでなく、 "インド側"（印刷テキスト）の彫刻石に焦点を当て、後側のセクションでは、石（ステアタイト）にインドの石のほか、他のテクスチャ、色などに押されまだ特に位置を感謝として分類されない。
その後、Qingtian石、寿山石、昌化石と徐々にしか清朝チャン·ハクシュウなど、多くの印刷された石の特性を記述する上で、 "シールは、針度を切る"、展開するビジョンのインドストーンの感謝の鉱業多数の他の印刷された石：青衣市、繊細な、湿った、キンタナロー明英の理論的根拠、魚の脳の凍結など、魚の脳のように白い色;寧波大ターコイズ、インクスポット、文学の恵みの流れこぼれている間に、寿山石、翡翠、カラーポイント、カラフルで上質、チャンの化石は着色された、純粋な鶏をお持ちの方ほとんど血のように赤い。より多くの寿山tianhuangと皇帝のものの中の女王の宮殿のために彰化鶏血のように、政府と野党関係者は、アスコット、学者が収集に熱心であり、絵画や書道の遠い歴史の賞賛は、多くの彫刻家のグループを作成しました。温鵬鄧小シル、丁景、西康、趙之謙、徐Sangeng、黄色、畜産、フー、ウーチャン碩、斉白石、鄧小散乱木などがあります。
広大な領土と私たちの国の豊富な資源が、そうでインド石、有名な寿山石、Qingtian石、彰化石、バリンとで生産され、多くはありません。インドの石は数百種の分離に壊れたが、良いの上部石はダースます。地名や生命の石があります。生命の石の質感や色だけでなく、名前のマイニングやピクトグラム。
中国の印鑑文化の探求、限り週有名なYinren唐、秦の始皇帝の木材研究のバルクとして。徐シェン '"クラウド："インド、与党がダウンし、 "その使用は、2つの実用的かつ芸術的、記念品として実用的な、シールの種類も、皇帝から、諸侯王に分かれており、手紙を開催しました律法学者、商人、そして人々。その症状は、王家のシール、シール、姓チャン、チャンコレクション、感謝の章、自由な章の後の拡張子、キルギス語章では、ショーの形張zhaitangホールルーム章、等です。石、鉱石、金属、玉、陶器など、動物の角、サイの角、象牙、植物、竹、木、根、石などに材料を封止材料はインドに参加しないと同じように記述することができます。
"趙Ziangは明代と普及してリトグラフに、インドへのI郷光の石を取る：石章ルール、インドでは、漢錫協議が行く清、との競合、ナイフで元王ミアンフラワーミルク石ルールインドは、その容易とモーメントの学者で果たすべき。一般にインドしようよ福健寿山石、浙江Qingtianストーン、チャンの化石で使用されています。市張ボードには、彫刻家のインドの歴史の600年の祭壇の上に印刷され、男性、ジャンル、さまざまなスタイルは、中国の詩、書道、インドの主流文化の芸術に欠かせない。その後、インドの石の彫刻ボタンを美化派生した、薄いイタリア、彫刻、その他の工芸品は、ケーキの上のインドの石の文化のアイシングを行った。
元朝は、有名な画家王ミアンが誤って、廃酸の岩を発見したインドを調製することができる、これが芸術の間で石の森の始まりと言うことができます。半ば明代、事故で南京で温鵬、女性のジュエリーQingtianのステアを作るために使用される4つのバスケットに、刻まれたシール、彫刻芸術の文人の立ち上がりから良い効果を試してみてください。この時間は、オリエンテーションの石の鑑賞に印刷されただけでなく、 "インド側"（印刷テキスト）の彫刻石に焦点を当て、後側のセクションでは、石（ステアタイト）にインドの石のほか、他のテクスチャ、色などに押されまだ特に位置を感謝として分類されない。
その後、Qingtian石、寿山石、昌化石と徐々にしか清朝チャン·ハクシュウなど、多くの印刷された石の特性を記述する上で、 "シールは、針度を切る"、展開するビジョンのインドストーンの感謝の鉱業多数の他の印刷された石：青衣市、繊細な、湿った、キンタナロー明英の理論的根拠、魚の脳の凍結など、魚の脳のように白い色;寧波大ターコイズ、インクスポット、文学の恵みの流れこぼれている間に、寿山石、翡翠、カラーポイント、カラフルで上質、チャンの化石は着色された、純粋な鶏をお持ちの方ほとんど血のように赤い。より多くの寿山tianhuangと皇帝のものの中の女王の宮殿のために彰化鶏血のように、政府と野党関係者は、アスコット、学者が収集に熱心であり、絵画や書道の遠い歴史の賞賛は、多くの彫刻家のグループを作成しました。温鵬鄧小シル、丁景、西康、趙之謙、徐Sangeng、黄色、畜産、フー、ウーチャン碩、斉白石、鄧小散乱木などがあります。
広大な領土と私たちの国の豊富な資源が、そうでインド石、有名な寿山石、Qingtian石、彰化石、バリンとで生産され、多くはありません。インドの石は数百種の分離に壊れたが、良いの上部石はダースます。地名や生命の石があります。生命の石の質感や色だけでなく、名前のマイニングやピクトグラム。
中国の印鑑文化の探求、限り週有名なYinren唐、秦の始皇帝の木材研究のバルクとして。徐シェン '"クラウド："インド、与党がダウンし、 "その使用は、2つの実用的かつ芸術的、記念品として実用的な、シールの種類も、皇帝から、諸侯王に分かれており、手紙を開催しました律法学者、商人、そして人々。その症状は、王家のシール、シール、姓チャン、チャンコレクション、感謝の章、自由な章の後の拡張子、キルギス語章では、ショーの形張zhaitangホールルーム章、等です。石、鉱石、金属、玉、陶器など、動物の角、サイの角、象牙、植物、竹、木、根、石などに材料を封止材料はインドに参加しないと同じように記述することができます。
"趙Ziangは明代と普及してリトグラフに、インドへのI郷光の石を取る：石章ルール、インドでは、漢錫協議が行く清、との競合、ナイフで元王ミアンフラワーミルク石ルールインドは、その容易とモーメントの学者で果たすべき。一般にインドしようよ福健寿山石、浙江Qingtianストーン、チャンの化石で使用されています。市張ボードには、彫刻家のインドの歴史の600年の祭壇の上に印刷され、男性、ジャンル、さまざまなスタイルは、中国の詩、書道、インドの主流文化の芸術に欠かせない。その後、インドの石の彫刻ボタンを美化派生した、薄いイタリア、彫刻、その他の工芸品は、ケーキの上のインドの石の文化のアイシングを行った。
知識の基礎をカッティングシール [印鑑はおしゃべり]
[どのように刻まれた白インド]
輸送のナイフは、単極、極ポイントがあります。まっすぐに単極ナイフ（ターンの後刻まれている場合、？シスがナイフで真ん中をマークし、鋸歯状の亀裂部分でストロークを切り開いた小さなバンドが薄すぎることはできません）？べきではありません初心者、ないハイライトを。
ストロークに対する極法、フロープロセスは、4つの彫りで印刷パーティが刻まれた白の刻印は：①は、刻まれた石章では、180°回転させ終わっ低い水平方向のストロークが続きます。 ②水平方向のストロークの上部には、すべての刻まれた終了しますか？ナイフのストローク2の端子光回転角を修復した。 ③④垂直バーは二回上記の方法に従って刻まれ、最終的には不十分に印刷された側と一部をクリーンアップしています。不十分では取り返しのつかない以上を作ることができるので、 "私はむしろ、Moは以上のナイフを作ることよりも少ないときに刻まれたナイフを作るだろう"。
[どのように刻まれ、朱温家宝インドへ]
、印刷物のストローク側を出ている彫刻が刻まれ、朱温白反して、すべてのオープンスペースに加えて行って刻まれて印刷されます。ポール·作業方法の損失、プリント4シーファス、最後に印刷面に加えて、Tiquストローク残基を印刷面をクリーンアップします。インドは、人々は白を薄く考えるアウト深刻なストロークに近い、または刻印であるためには、朱温厚くあまりにも深く刻まれていません。刻まれた朱温白かどうか、一度べきであることは、可能な限り、書いて彫ることを目的とドキュメント思慮深く刻まれています。トランスポート·ナイフの速度を調整するためにいつでも印刷されたテキストの特定の状況に応じて、ブレードの方向と角度の変換も重要である。重いと平静さを密封し、リトル·インディアは、光と滑らかでなければなりません。ストローク改行を作るために徐の重症度を把握していないようにするか、厳格な全インドを繰り返すことによって引き起こされるこする。すべてが手とハートのために、そして容易に、ハードワークと練習でなければなりません。
[Proは、古代インドを刻まれた方法]
中国の伝統芸術を学ぶ、本、絵画、彫刻するかどうか、コピーが唯一の方法です。秦と漢インドは、石彫り、唐、宋、宋よりも、その成果の歴史の中でピークです。 Proは、古代インドに刻まれた、秦と漢インドpingの主な選択肢は、より良い完全な白にインドへの簡単な方法です。かなりの基礎を持っているだけでなく、選択する
奇数特別な工夫でダンインドのすべての方法、または最初のProの正規のスクリプトを書いて、その草を残すように、飾り気のない。アプローチでは、インド側をタップする指染料インクの後に刻まれたオリジナルプリントの近くを書くように努力する、透かし方式Shangshih、ミラーと校正を使用することですし、ミラーの元のチェックを変更しました。
[どのようにプロの刻印マスターインド]
明と清王朝の派閥有名なインドなので、アートの彫刻の我々の輝かしい遺産の別のピークです。ショーのシールの土地のインチの様々な派閥の異なる特性が別のスタイルを探します。安徽省、浙江大学、後半清朝フォー（呉、趙之謙、黄色、畜産、ちょうどChangshuo）や、有名な趙シュウのRu、近くにある古代泥インドなど他の "タイWAN"の原則に従って、プロの彫刻の巨匠、インド、自分のキャラクターのクラス。一般的な初心者は、プロきちんとしたを選択する必要があります。朱Baiwenの近くであるためには、同じことは慎重に彼らの知識を適用し、特性を暗記する必要があります。
[暫定的な彫刻の影響を確認する方法]
初心者が刻まれたシールをPro、および一般的ではなく、慎重に刻まれたかもしれないも少ないにも関わらず、一度働いたことはできません。この時点ではシンを参照するために使用することができるオリジナルプリントして、小さな鏡を使用して、変更するには、部門のように見える、印刷元のKuxiaoに努めに対して、インクパット印刷に浸漬した。研削とオリジナルプリント壊れた効果を模倣する他の手段で、利用可能なパーカッション。に対して、元のプロセスを改善し、コントロールを勉強する時間の3分の1を過ごす印刷されます。
前任者は、言った： "大胆にナイフを果たして、慎重に-道あり"、その変更が軽微であります。の作成、さらにフォーカスがルール、全インドは失敗し、どのように悪い変更するには、トリックのアイデアに基づいている必要があります。
満たされていない、彼らはむしろ書き換えこすり落とすだろうインドは書かれており、またさりげなくナイフ、それが書かれているインドのような、それは次の選択のために予約することができ、これはインドに政党を選ぶことはできません。インドが行うため、将来的に発行された書面実践。
書道と彫刻の間の関係]
シールカットが最初に刻まれたシール、あるいは "シールモーメントの第七の第三必要があることを伝統的なビュー。石の彫刻自体が密接に書道芸術と統合されています。シールとレタリングショップマスターの作品は、根本的な違いのシールで給料を彫る、前者は "書き込み"の説明であるということです、シール方法のトリックに注意を払う "、後者は、シールのトリックについては気にしません。研究の石彫りのトリックは、インドは避けられない非常に硬いボードに注意を払っていない彫る。同時に彫刻石を学ぶことは非常に真剣にZhuanshu記念碑は、トレーニングの位相がシールインドの利便性、多くの初心者、再刻まれた光は、書き込み、および多くの場合あまり有効にしている、特異な感覚になりますした後、書き込みがプロ貼付選ぶことが確実である。
Xueyuan明2005年8月29日0時58分
Proは、中国の伝統芸術を学ぶ[方法]古代インドの彫刻にかかわらず、本、絵画、彫刻の、コピーが唯一の方法です。秦と漢インドは、石彫り、唐、宋、宋よりも、その成果の歴史の中でピークです。 Proは、古代インドに刻まれた、秦と漢インドpingの主な選択肢は、より良い完全な白にインドへの簡単な方法です。かなりの基礎を持っているし、特別な工夫を選択するか、奇数一顧はるばるインド飾り気のないように、最初にPro正規のスクリプトを記述すると、その草を残します。アプローチでは、インド側をタップする指染料インクの後に刻まれたオリジナルプリントの近くを書くように努力する、透かし方式Shangshih、ミラーと校正を使用することですし、ミラーの元のチェックを変更しました。
[Proは有名なインドの刻まれた方法]明と清王朝の派閥の巨匠、インド美術の彫刻の我々の輝かしい遺産のもう一つのピーク以来。ショーのシールの土地のインチの様々な派閥の異なる特性が別のスタイルを探します。安徽省、浙江大学、後半清朝フォー（呉、趙之謙、黄色、畜産、ちょうどChangshuo）や、有名な趙シュウのRu、近くにある古代泥インドなど他の "タイWAN"の原則に従って、プロの彫刻の巨匠、インド、自分のキャラクターのクラス。一般的な初心者は、プロきちんとしたを選択する必要があります。朱Baiwenの近くであるためには、同じことは慎重に彼らの知識を適用し、特性を暗記する必要があります。 [暫定的な彫刻の影響を確認する方法]初心者プロ刻まれたシールは、一般的に慎重に刻まれたにも関わらず、一度働いたことができず、よりもおそらく少ない。この時点ではシンを参照するために使用することができるオリジナルプリントして、小さな鏡を使用して、変更するには、部門のように見える、印刷元のKuxiaoに努めに対して、インクパット印刷に浸漬した。研削とオリジナルプリント壊れた効果を模倣する他の手段で、利用可能なパーカッション。に対して、元のプロセスを改善し、コントロールを勉強する時間の3分の1を過ごす印刷されます。前任者は、言った： "大胆にナイフを果たして、慎重に-道あり"、その変更が軽微であります。の作成、さらにフォーカスがルール、全インドは失敗し、どのように悪い変更するには、トリックのアイデアに基づいている必要があります。満たされていない、彼らはむしろ書き換えこすり落とすだろうインドは書かれており、またさりげなくナイフ、それが書かれているインドのような、それは次の選択のために予約することができ、これはインドに政党を選ぶことはできません。インドが行うため、将来的に発行された書面実践。
書道と彫刻の伝統との関係は、シールの切断は、最初に刻まれたシール、あるいは "シールモーメントの第七の第三必要があります。石の彫刻自体が密接に書道芸術と統合されています。シールとレタリングショップマスターの作品は、根本的な違いのシールで給料を彫る、前者は "書き込み"の説明であるということです、シール方法のトリックに注意を払う "、後者は、シールのトリックについては気にしません。研究の石彫りのトリックは、インドは避けられない非常に硬いボードに注意を払っていない彫る。同時に彫刻石を学ぶことは非常に真剣にZhuanshu記念碑は、トレーニングの位相がシールインドの利便性、多くの初心者、再刻まれた光は、書き込み、および多くの場合あまり有効にしている、特異な感覚になりますした後、書き込みがプロ貼付選ぶことが確実である。
トリックと刻まれた関係のトリックは、単語または印刷面に配置された単語のグループの芸術である、より複雑で変化し、それは彫刻の芸術の最も重要な部分です。インドへの党は巧妙なトリックなしで熟練したブレードを有する場合、まったく傑作でしょう。特に、創造のセットする必要があり牙牙の変化だけでなく、基盤上のトリックの表示に戻ります。したがって、印刷されたデザインが発行されたアイデアを繰り返す必要があります。このシールカーバーChangshuo意図的な創造的な態度は、我々が学ぶことができるということです。ストローク、ジェスチャー、体と言葉と言葉のデザイン手頃な価格の形式の間の関係の特定のテキストによると。
コンピュータシールの記事の巧妙なシステムWPS97、Word97のとコンピュータのシールを生産し、他のワープロソフトが、共通性が良くないと感じると、呼び出しは非常に便利ではありません。実際には、Windowsのアクセサリプログラムの硬貨を使用している限り、あなたは容易に微細な汎用コンピュータシールを作成することができます。以下（中国語Win95で、例えば、このプログラムを使わずにWindowsの英語版）は、非常にああ！まず、中国のWin95のは、[スタート]→[プログラム（P）]→[添付ファイル]を入力しいい経験に私と一緒に来てください→[文字と手続き]。第二に、選択したファイル（F）]→[関連付けられている（O）]、関連するダイアログボックスが表示されたら、[標準文字とフォント（S）]と[作成した文字のフォントを識別する "（T）] 2つのオプションは次のとおりです。選択し、[標準文字とフォント（S）]は良いです。これは生産のシールは、フォントのいずれかの種類に共通していることを確認し、フォントの変更に変形されることはありませんし、[OK]を選びます。もう一度、ファイルを選択（F）]→[選択したコード（S）]を、選択したコード]ダイアログボックスを開きます。コード内のコードは、コンピュータの内部のテキストエンコーディングの代表者を指します。生産されるコードは、マウスボタンに応じて、戻って[外字エディタ]ウィンドウに[OK]を選択します。あなたの芸術的能力を十分に発揮するために関係でも、次の。エッジができるだけ近くに、最初の良好なシールの境界線を描く[編集ボックス]は、円形、楕円形または任意の形状の正方形は、できるかどうか、彼らの好みや技術に応じて、作成した文字の方法は、簡単にシールカットを作成することができ、楷書、公式スクリプト、絶妙な形状シールの様々な。入力メソッドを使用して、あなただけのヨーヨーの内部コード入力メソッドの入力を使用することができます！入力方式が搭載されていない場合は、このステップは、非常に重要であり、そのようなピンイン、Wubiをのように、入力メソッドを使用して、それの輸入を容易にするため選択して編集（E）]→[リンク（L）漢字の入力方法の様々な確立】、ダイアログでオンになりますが、対応する情報ファイルを与えるように見えますが、あなたは、自主のリンク]ダイアログボックスで入力メソッドを入力することができます外符号（ピンイン、Wubiをコーディング）。最後に、選択したファイル（F）]→登録（R）]を、登録される（すなわち、保存）。漢字の特性に外字エディタによって生成されたすべてOK！シールは非常に柔軟になることがあり、色をカスタマイズすることができ、入力できます中国語の文字がシールで密閉することができます。偉大な、独自の契約で、重要書類、コンピュータ書道、コンピュータの絵は十分なCOOL、自分の "名前"に印刷することができます！
輸送のナイフは、単極、極ポイントがあります。まっすぐに単極ナイフ（ターンの後刻まれている場合、？シスがナイフで真ん中をマークし、鋸歯状の亀裂部分でストロークを切り開いた小さなバンドが薄すぎることはできません）？べきではありません初心者、ないハイライトを。
ストロークに対する極法、フロープロセスは、4つの彫りで印刷パーティが刻まれた白の刻印は：①は、刻まれた石章では、180°回転させ終わっ低い水平方向のストロークが続きます。 ②水平方向のストロークの上部には、すべての刻まれた終了しますか？ナイフのストローク2の端子光回転角を修復した。 ③④垂直バーは二回上記の方法に従って刻まれ、最終的には不十分に印刷された側と一部をクリーンアップしています。不十分では取り返しのつかない以上を作ることができるので、 "私はむしろ、Moは以上のナイフを作ることよりも少ないときに刻まれたナイフを作るだろう"。
[どのように刻まれ、朱温家宝インドへ]
、印刷物のストローク側を出ている彫刻が刻まれ、朱温白反して、すべてのオープンスペースに加えて行って刻まれて印刷されます。ポール·作業方法の損失、プリント4シーファス、最後に印刷面に加えて、Tiquストローク残基を印刷面をクリーンアップします。インドは、人々は白を薄く考えるアウト深刻なストロークに近い、または刻印であるためには、朱温厚くあまりにも深く刻まれていません。刻まれた朱温白かどうか、一度べきであることは、可能な限り、書いて彫ることを目的とドキュメント思慮深く刻まれています。トランスポート·ナイフの速度を調整するためにいつでも印刷されたテキストの特定の状況に応じて、ブレードの方向と角度の変換も重要である。重いと平静さを密封し、リトル·インディアは、光と滑らかでなければなりません。ストローク改行を作るために徐の重症度を把握していないようにするか、厳格な全インドを繰り返すことによって引き起こされるこする。すべてが手とハートのために、そして容易に、ハードワークと練習でなければなりません。
[Proは、古代インドを刻まれた方法]
中国の伝統芸術を学ぶ、本、絵画、彫刻するかどうか、コピーが唯一の方法です。秦と漢インドは、石彫り、唐、宋、宋よりも、その成果の歴史の中でピークです。 Proは、古代インドに刻まれた、秦と漢インドpingの主な選択肢は、より良い完全な白にインドへの簡単な方法です。かなりの基礎を持っているだけでなく、選択する
奇数特別な工夫でダンインドのすべての方法、または最初のProの正規のスクリプトを書いて、その草を残すように、飾り気のない。アプローチでは、インド側をタップする指染料インクの後に刻まれたオリジナルプリントの近くを書くように努力する、透かし方式Shangshih、ミラーと校正を使用することですし、ミラーの元のチェックを変更しました。
[どのようにプロの刻印マスターインド]
明と清王朝の派閥有名なインドなので、アートの彫刻の我々の輝かしい遺産の別のピークです。ショーのシールの土地のインチの様々な派閥の異なる特性が別のスタイルを探します。安徽省、浙江大学、後半清朝フォー（呉、趙之謙、黄色、畜産、ちょうどChangshuo）や、有名な趙シュウのRu、近くにある古代泥インドなど他の "タイWAN"の原則に従って、プロの彫刻の巨匠、インド、自分のキャラクターのクラス。一般的な初心者は、プロきちんとしたを選択する必要があります。朱Baiwenの近くであるためには、同じことは慎重に彼らの知識を適用し、特性を暗記する必要があります。
[暫定的な彫刻の影響を確認する方法]
初心者が刻まれたシールをPro、および一般的ではなく、慎重に刻まれたかもしれないも少ないにも関わらず、一度働いたことはできません。この時点ではシンを参照するために使用することができるオリジナルプリントして、小さな鏡を使用して、変更するには、部門のように見える、印刷元のKuxiaoに努めに対して、インクパット印刷に浸漬した。研削とオリジナルプリント壊れた効果を模倣する他の手段で、利用可能なパーカッション。に対して、元のプロセスを改善し、コントロールを勉強する時間の3分の1を過ごす印刷されます。
前任者は、言った： "大胆にナイフを果たして、慎重に-道あり"、その変更が軽微であります。の作成、さらにフォーカスがルール、全インドは失敗し、どのように悪い変更するには、トリックのアイデアに基づいている必要があります。
満たされていない、彼らはむしろ書き換えこすり落とすだろうインドは書かれており、またさりげなくナイフ、それが書かれているインドのような、それは次の選択のために予約することができ、これはインドに政党を選ぶことはできません。インドが行うため、将来的に発行された書面実践。
書道と彫刻の間の関係]
シールカットが最初に刻まれたシール、あるいは "シールモーメントの第七の第三必要があることを伝統的なビュー。石の彫刻自体が密接に書道芸術と統合されています。シールとレタリングショップマスターの作品は、根本的な違いのシールで給料を彫る、前者は "書き込み"の説明であるということです、シール方法のトリックに注意を払う "、後者は、シールのトリックについては気にしません。研究の石彫りのトリックは、インドは避けられない非常に硬いボードに注意を払っていない彫る。同時に彫刻石を学ぶことは非常に真剣にZhuanshu記念碑は、トレーニングの位相がシールインドの利便性、多くの初心者、再刻まれた光は、書き込み、および多くの場合あまり有効にしている、特異な感覚になりますした後、書き込みがプロ貼付選ぶことが確実である。
Xueyuan明2005年8月29日0時58分
Proは、中国の伝統芸術を学ぶ[方法]古代インドの彫刻にかかわらず、本、絵画、彫刻の、コピーが唯一の方法です。秦と漢インドは、石彫り、唐、宋、宋よりも、その成果の歴史の中でピークです。 Proは、古代インドに刻まれた、秦と漢インドpingの主な選択肢は、より良い完全な白にインドへの簡単な方法です。かなりの基礎を持っているし、特別な工夫を選択するか、奇数一顧はるばるインド飾り気のないように、最初にPro正規のスクリプトを記述すると、その草を残します。アプローチでは、インド側をタップする指染料インクの後に刻まれたオリジナルプリントの近くを書くように努力する、透かし方式Shangshih、ミラーと校正を使用することですし、ミラーの元のチェックを変更しました。
[Proは有名なインドの刻まれた方法]明と清王朝の派閥の巨匠、インド美術の彫刻の我々の輝かしい遺産のもう一つのピーク以来。ショーのシールの土地のインチの様々な派閥の異なる特性が別のスタイルを探します。安徽省、浙江大学、後半清朝フォー（呉、趙之謙、黄色、畜産、ちょうどChangshuo）や、有名な趙シュウのRu、近くにある古代泥インドなど他の "タイWAN"の原則に従って、プロの彫刻の巨匠、インド、自分のキャラクターのクラス。一般的な初心者は、プロきちんとしたを選択する必要があります。朱Baiwenの近くであるためには、同じことは慎重に彼らの知識を適用し、特性を暗記する必要があります。 [暫定的な彫刻の影響を確認する方法]初心者プロ刻まれたシールは、一般的に慎重に刻まれたにも関わらず、一度働いたことができず、よりもおそらく少ない。この時点ではシンを参照するために使用することができるオリジナルプリントして、小さな鏡を使用して、変更するには、部門のように見える、印刷元のKuxiaoに努めに対して、インクパット印刷に浸漬した。研削とオリジナルプリント壊れた効果を模倣する他の手段で、利用可能なパーカッション。に対して、元のプロセスを改善し、コントロールを勉強する時間の3分の1を過ごす印刷されます。前任者は、言った： "大胆にナイフを果たして、慎重に-道あり"、その変更が軽微であります。の作成、さらにフォーカスがルール、全インドは失敗し、どのように悪い変更するには、トリックのアイデアに基づいている必要があります。満たされていない、彼らはむしろ書き換えこすり落とすだろうインドは書かれており、またさりげなくナイフ、それが書かれているインドのような、それは次の選択のために予約することができ、これはインドに政党を選ぶことはできません。インドが行うため、将来的に発行された書面実践。
書道と彫刻の伝統との関係は、シールの切断は、最初に刻まれたシール、あるいは "シールモーメントの第七の第三必要があります。石の彫刻自体が密接に書道芸術と統合されています。シールとレタリングショップマスターの作品は、根本的な違いのシールで給料を彫る、前者は "書き込み"の説明であるということです、シール方法のトリックに注意を払う "、後者は、シールのトリックについては気にしません。研究の石彫りのトリックは、インドは避けられない非常に硬いボードに注意を払っていない彫る。同時に彫刻石を学ぶことは非常に真剣にZhuanshu記念碑は、トレーニングの位相がシールインドの利便性、多くの初心者、再刻まれた光は、書き込み、および多くの場合あまり有効にしている、特異な感覚になりますした後、書き込みがプロ貼付選ぶことが確実である。
トリックと刻まれた関係のトリックは、単語または印刷面に配置された単語のグループの芸術である、より複雑で変化し、それは彫刻の芸術の最も重要な部分です。インドへの党は巧妙なトリックなしで熟練したブレードを有する場合、まったく傑作でしょう。特に、創造のセットする必要があり牙牙の変化だけでなく、基盤上のトリックの表示に戻ります。したがって、印刷されたデザインが発行されたアイデアを繰り返す必要があります。このシールカーバーChangshuo意図的な創造的な態度は、我々が学ぶことができるということです。ストローク、ジェスチャー、体と言葉と言葉のデザイン手頃な価格の形式の間の関係の特定のテキストによると。
コンピュータシールの記事の巧妙なシステムWPS97、Word97のとコンピュータのシールを生産し、他のワープロソフトが、共通性が良くないと感じると、呼び出しは非常に便利ではありません。実際には、Windowsのアクセサリプログラムの硬貨を使用している限り、あなたは容易に微細な汎用コンピュータシールを作成することができます。以下（中国語Win95で、例えば、このプログラムを使わずにWindowsの英語版）は、非常にああ！まず、中国のWin95のは、[スタート]→[プログラム（P）]→[添付ファイル]を入力しいい経験に私と一緒に来てください→[文字と手続き]。第二に、選択したファイル（F）]→[関連付けられている（O）]、関連するダイアログボックスが表示されたら、[標準文字とフォント（S）]と[作成した文字のフォントを識別する "（T）] 2つのオプションは次のとおりです。選択し、[標準文字とフォント（S）]は良いです。これは生産のシールは、フォントのいずれかの種類に共通していることを確認し、フォントの変更に変形されることはありませんし、[OK]を選びます。もう一度、ファイルを選択（F）]→[選択したコード（S）]を、選択したコード]ダイアログボックスを開きます。コード内のコードは、コンピュータの内部のテキストエンコーディングの代表者を指します。生産されるコードは、マウスボタンに応じて、戻って[外字エディタ]ウィンドウに[OK]を選択します。あなたの芸術的能力を十分に発揮するために関係でも、次の。エッジができるだけ近くに、最初の良好なシールの境界線を描く[編集ボックス]は、円形、楕円形または任意の形状の正方形は、できるかどうか、彼らの好みや技術に応じて、作成した文字の方法は、簡単にシールカットを作成することができ、楷書、公式スクリプト、絶妙な形状シールの様々な。入力メソッドを使用して、あなただけのヨーヨーの内部コード入力メソッドの入力を使用することができます！入力方式が搭載されていない場合は、このステップは、非常に重要であり、そのようなピンイン、Wubiをのように、入力メソッドを使用して、それの輸入を容易にするため選択して編集（E）]→[リンク（L）漢字の入力方法の様々な確立】、ダイアログでオンになりますが、対応する情報ファイルを与えるように見えますが、あなたは、自主のリンク]ダイアログボックスで入力メソッドを入力することができます外符号（ピンイン、Wubiをコーディング）。最後に、選択したファイル（F）]→登録（R）]を、登録される（すなわち、保存）。漢字の特性に外字エディタによって生成されたすべてOK！シールは非常に柔軟になることがあり、色をカスタマイズすることができ、入力できます中国語の文字がシールで密閉することができます。偉大な、独自の契約で、重要書類、コンピュータ書道、コンピュータの絵は十分なCOOL、自分の "名前"に印刷することができます！
寿山石彫りのテクニック - ラウンドの彫刻 [てん刻]
また彫りの部分の全体的なパフォーマンスで三次元の彫刻、アートとして知られているラウンドの彫刻、ビューアは、さまざまな角度からオブジェクトの各側面を見ることができます。それは彫刻の完全な範囲の下、上、フロントリア、左、右の彫刻。それは寿山石の彫刻が最も古く、最も基本的なテクニックだけでなく、東洋武術 "技術です。
寿山石の彫刻は、南北朝に始まった。徐々に福州のエリアで発掘1950年代、南北朝、犠牲の子羊 "人々の動物の置物"以来これまでの作品を彫刻最も原始的な寿山石を発見しました。関連情報の調査と分析によると、南北朝からラウンドの彫刻も繁栄した時代の彫刻の初期清朝の寿山石、刻まれた数字に寿山石の主要な技術、されて以来、動物はまだラウンド技術の主な彫刻ですが、ラウンド技術と古代の彫刻のこの期間南部に比べ、かなり違っていた、芸術的なレベルでも行うための悪い日である。ヤンYuxuan、一流のまだすべての週、それらの彫刻作品の多くが傑作となっている魏ユーフェン、魏は、東倉のドアを開けると、その他、彫刻スタイルは異なりますが、すべての彫刻のマスター。このような北京故宮博物院のコレクションヤンYuxuan以上のダースとして若いコレクション、マイトレーヤ "、魏FUHUロハン寿山石彫作品のオープニング、上海博物館、天津美術館や福州市博物館"数週間のように横たわっている修道士はまだある "週間受け継がれ、魏、東は早期清朝寿山石の彫刻の技術、自然なストレッチ座位、ゆったりと、完全な宗派の空気、鼻幅や風水、魏のBi、二つの唇のマイクロフレアの優れた基準を希望する人が表示されます。言葉だけでなく、とは非常に活気を見て、カーテンのナイフにかかわらず、元のコンセプトや外観の調和のとれた自然だった、ダイナミックで、非常に滑らかで、ラウンド傑作の彫刻と呼ばれる。ビーズロハン "の数からも見ることができる、この時代の石の彫刻の芸術家は巧妙な色を使用して、得意でした。彼らは唯一のWaipiローブ、彫刻ロハン本体の無色の部分を彫る石の色のついた部分を使用する方法を知らない、いくつかのまだローハン瞑想布団ミャオ華喬は、粉末を記入してください。またヤンYuxuanのマスター像をオフに設定するロハン衣類貴重な石、壮大な、カラフルな。
同治と光緒東武術 "鼻Zulin銭ペイは、ラウンドマスターの彫刻です。 Yangxuanの影響とマスターChaozongの彫刻明代徳磁器の遺産の主題による、スタイルとして仏の数字に丸彫りの彫刻の作品。表現力に焦点を当てた彫像、頭蓋碩本体が短い形状。雲、水、風ドリフトのような頑丈な、布線のイメージ。 "東の武道後継者、林元チュウ、ラウンドマスターの竹彫刻の鄭仁嬌林フレンズ。林元儲もラウンドの彫刻、人物や風景の組み合わせを作成し、 "三次元の民間伝承のパフォーマンスに使用される彫刻、おとぎ話やオペラのプロットに基づいて。鄭木、象牙、緑の石の漣交通の吸収強度は、とに刻ま寿山には、新しい外観スタイルとなっています。
古代の作品の寿山石の彫刻は、独立したSiNなどの個人、仏、豚、羊、馬など、ボリュームも多く、通常はファイルいくつかの小さな刻まれた部分に配置された場合、またはファンのペンダント、ペンダント、その他の装飾品です。時間が経つにつれて、寿山石彫刻の主題は拡大し続け、石の彫刻の技術はラウンド技法で彫刻の基礎を豊かにし、開発を継続し、刻まれたチェーンがあり彫刻。コンテンツのパフォーマンスに影響なく、独立した個々の開発によるラウンドで彫刻を作る人、動物、風景の大規模な彫刻の組み合わせにより、より豊かにし、コンテンツを動作させる技術を完成しています。ラウンドの彫刻の作品が、しばしばそれが刻まれたラウンドは、彫刻が施されたチェーン内の彫刻のためのさまざまな技術の習得です。東武術 "マスター風水長い時間と彫刻のための"ピギーフルサークル "は、母親と息子の豚の形のグループが農家の生活の繁栄を反映するために、陳Jingxiang"求愛チキン、チキン興奮した気ままなフォームとナイフ革新的なユニークなGuogongセンの風景は、武夷山の風景を刻んで、見て無限の気分に近い内ミンシャン最小の水をセット;非常に精神が持ち上げられ、魚のワシ "アンダーウォーターワールド"のイム·ヒョンジュクラウド·グループには新鮮な水カメが泳いでいます。心の平和、それは想像力である。林Tingliang 9宝シリアル章の、チェーンリングの石、ハイに接続されている9つの章;王Zuguang部分的に酔って絵に描いた "三川酔って、へリンのFa参照慈悲の蓮の女神、よりhi "には、エンドZhuangxian景長征彫刻、赤西福建省の彫刻グループ"、 "井の再編"雪のマイルの岷山千人 "など、芸術のものは、彼らは大規模なボリュームを使用カラフルな高山の石の作成、完了するために他の技術の統合に基づく彫刻技術法の巧みな使用は、巧妙な色使いに形、テーマ、技法から寿山石彫の主要な画期的な製品です。
ラウンドの彫刻の三次元感覚は "在庫を再生する割合にのみマスターを彫刻して非常に鮮やかなリアルな、表情豊かなので、石の彫刻の選択の厚さに長さと幅から、より厳格な要件が適切な比率を持っている必要があり、物理的に動作し、 。 "ストックを再生する" "特にラウンドの彫刻の大規模な作品は、朱の改正は泥が発行され終了し、その後正式に石で"株式を再生 "汚れの最初にする必要があり、また、重要な部分のラウンドで彫刻の最初のプログラムです"空白の演奏。 "株式を再生"の目的は、ナイフ生き生きと鮮やかな作品を彫刻し、彫刻製品の様々な部品が厳格な比率の要件を満たすことを確認することです。前のラウンド一般向きの彫刻 "視点"オープン彫刻し、さまざまな角度と方位団結、調和、統合、ラウンドの彫刻の全範囲を見るために立っているのみ動作する唯一の方法の作品には特に注意を払うように要求しました "。
寿山石の彫刻は、南北朝に始まった。徐々に福州のエリアで発掘1950年代、南北朝、犠牲の子羊 "人々の動物の置物"以来これまでの作品を彫刻最も原始的な寿山石を発見しました。関連情報の調査と分析によると、南北朝からラウンドの彫刻も繁栄した時代の彫刻の初期清朝の寿山石、刻まれた数字に寿山石の主要な技術、されて以来、動物はまだラウンド技術の主な彫刻ですが、ラウンド技術と古代の彫刻のこの期間南部に比べ、かなり違っていた、芸術的なレベルでも行うための悪い日である。ヤンYuxuan、一流のまだすべての週、それらの彫刻作品の多くが傑作となっている魏ユーフェン、魏は、東倉のドアを開けると、その他、彫刻スタイルは異なりますが、すべての彫刻のマスター。このような北京故宮博物院のコレクションヤンYuxuan以上のダースとして若いコレクション、マイトレーヤ "、魏FUHUロハン寿山石彫作品のオープニング、上海博物館、天津美術館や福州市博物館"数週間のように横たわっている修道士はまだある "週間受け継がれ、魏、東は早期清朝寿山石の彫刻の技術、自然なストレッチ座位、ゆったりと、完全な宗派の空気、鼻幅や風水、魏のBi、二つの唇のマイクロフレアの優れた基準を希望する人が表示されます。言葉だけでなく、とは非常に活気を見て、カーテンのナイフにかかわらず、元のコンセプトや外観の調和のとれた自然だった、ダイナミックで、非常に滑らかで、ラウンド傑作の彫刻と呼ばれる。ビーズロハン "の数からも見ることができる、この時代の石の彫刻の芸術家は巧妙な色を使用して、得意でした。彼らは唯一のWaipiローブ、彫刻ロハン本体の無色の部分を彫る石の色のついた部分を使用する方法を知らない、いくつかのまだローハン瞑想布団ミャオ華喬は、粉末を記入してください。またヤンYuxuanのマスター像をオフに設定するロハン衣類貴重な石、壮大な、カラフルな。
同治と光緒東武術 "鼻Zulin銭ペイは、ラウンドマスターの彫刻です。 Yangxuanの影響とマスターChaozongの彫刻明代徳磁器の遺産の主題による、スタイルとして仏の数字に丸彫りの彫刻の作品。表現力に焦点を当てた彫像、頭蓋碩本体が短い形状。雲、水、風ドリフトのような頑丈な、布線のイメージ。 "東の武道後継者、林元チュウ、ラウンドマスターの竹彫刻の鄭仁嬌林フレンズ。林元儲もラウンドの彫刻、人物や風景の組み合わせを作成し、 "三次元の民間伝承のパフォーマンスに使用される彫刻、おとぎ話やオペラのプロットに基づいて。鄭木、象牙、緑の石の漣交通の吸収強度は、とに刻ま寿山には、新しい外観スタイルとなっています。
古代の作品の寿山石の彫刻は、独立したSiNなどの個人、仏、豚、羊、馬など、ボリュームも多く、通常はファイルいくつかの小さな刻まれた部分に配置された場合、またはファンのペンダント、ペンダント、その他の装飾品です。時間が経つにつれて、寿山石彫刻の主題は拡大し続け、石の彫刻の技術はラウンド技法で彫刻の基礎を豊かにし、開発を継続し、刻まれたチェーンがあり彫刻。コンテンツのパフォーマンスに影響なく、独立した個々の開発によるラウンドで彫刻を作る人、動物、風景の大規模な彫刻の組み合わせにより、より豊かにし、コンテンツを動作させる技術を完成しています。ラウンドの彫刻の作品が、しばしばそれが刻まれたラウンドは、彫刻が施されたチェーン内の彫刻のためのさまざまな技術の習得です。東武術 "マスター風水長い時間と彫刻のための"ピギーフルサークル "は、母親と息子の豚の形のグループが農家の生活の繁栄を反映するために、陳Jingxiang"求愛チキン、チキン興奮した気ままなフォームとナイフ革新的なユニークなGuogongセンの風景は、武夷山の風景を刻んで、見て無限の気分に近い内ミンシャン最小の水をセット;非常に精神が持ち上げられ、魚のワシ "アンダーウォーターワールド"のイム·ヒョンジュクラウド·グループには新鮮な水カメが泳いでいます。心の平和、それは想像力である。林Tingliang 9宝シリアル章の、チェーンリングの石、ハイに接続されている9つの章;王Zuguang部分的に酔って絵に描いた "三川酔って、へリンのFa参照慈悲の蓮の女神、よりhi "には、エンドZhuangxian景長征彫刻、赤西福建省の彫刻グループ"、 "井の再編"雪のマイルの岷山千人 "など、芸術のものは、彼らは大規模なボリュームを使用カラフルな高山の石の作成、完了するために他の技術の統合に基づく彫刻技術法の巧みな使用は、巧妙な色使いに形、テーマ、技法から寿山石彫の主要な画期的な製品です。
ラウンドの彫刻の三次元感覚は "在庫を再生する割合にのみマスターを彫刻して非常に鮮やかなリアルな、表情豊かなので、石の彫刻の選択の厚さに長さと幅から、より厳格な要件が適切な比率を持っている必要があり、物理的に動作し、 。 "ストックを再生する" "特にラウンドの彫刻の大規模な作品は、朱の改正は泥が発行され終了し、その後正式に石で"株式を再生 "汚れの最初にする必要があり、また、重要な部分のラウンドで彫刻の最初のプログラムです"空白の演奏。 "株式を再生"の目的は、ナイフ生き生きと鮮やかな作品を彫刻し、彫刻製品の様々な部品が厳格な比率の要件を満たすことを確認することです。前のラウンド一般向きの彫刻 "視点"オープン彫刻し、さまざまな角度と方位団結、調和、統合、ラウンドの彫刻の全範囲を見るために立っているのみ動作する唯一の方法の作品には特に注意を払うように要求しました "。
バーリンの彫刻ツール [てん刻]
古いは言った： "我々は、自分の道具をまず研ぎ澄ましする必要があります。"生産のツールの重要性を指しています。ツールの品質は、製品の品質の長所と短所を決定します。彫刻、切削工具の様々な生産シールの主要なツールです。ここで彼の利点は、適切な工具材料、スタイル、鋭い刃の選択ということです。確かに、彫刻、シールの生産と不可分の優れたツールの成功。中国の広大な、地元の習慣によって使用されるツールも大幅に異なりますが、ツールの主な役割は、彫りの石の材料に使われていない場合、ツールはスタイルが便利な独自の使用の標準として選択する必要がありますので、しっかりと他のスタイルに固執する必要はありません。特に初心者は、彫刻、更新の定数実際には、個人的な習慣と条件と組み合わせることで、長い間の広く採用されている何百ものとし、刻々と変化する彫刻のスキルのニーズに対応するために、自分の使用に適したツールを作成する必要があります。
カービングナイフは旋盤と白鋼、白鋼ツールを使用して製造されています。白鋼、6から6.2の硬さ。必要なサイズにホワイトスチールカット、ブレードの端、一端装着木製のハンドル - ハンドルは、他の材料にすることができます。独自のきめが粗すぎる、手のひらサイズのちょうど右の厚さを処理することを決めたことは、手、簡単に疲れて適用されません。滑り細心の手が容易に電力にアクセスすることができます。ナイフの柄があまりにも滑らかにすべきではない、いくつかの水平方向のパターンは、適切に刻まなければならない摩擦係数が使いやすいことができます増加します。研削ツールが、冷却に注意を払うようにしてください、ブレード省は鳩の羽のような青として表示されません。それ以外の場合は、白鋼、その他鉄鋼熱処理に加えて、硬さが低下します。
白のブレードは、次の利点があります。
（1）と高硬度。彫りの石の摩耗工具、工具材料の硬度が、すぐに退屈な身に着けて、傷害を引き起こす鈍ツールシステムボタンがボタン上に印刷されます使用しています。
（2）錆びは容易ではありません。白鋼は一般に非常に小さな錆、特に頻繁に使用することである。美学の影響に加えて、腐食が深刻な工具寿命に影響を与えます。
（3）を購入。白鋼は標準鋼であるため、各ツールが格納され販売しなければならない、仕様、正確な硬さは、購買、生産不明瞭鋼、硬さと無駄に回避することができます。
教材ではあるが高いが、いくつかの脆い白鋼工具の硬度の欠点は、石をてこにシャープツールを使って掘ることができない、またはブレードはBengduanに簡単です。さらに、白鋼ツールEDMは、生産を切るので、処理が困難であり、自家製のツールは、難しい問題です。
白鋼に加えて、生産ツールは、鋼、工具鋼、水、鋼、ドリル鋼を高速化することができます。ホームメイドのツールとエングレーヴィング、オブジェクトの状態に応じて材料の選択、。
ナイフ彫刻、仕様の4つの主要な名前は次のとおりですがあります。
（1）カット。ドリルが厚いブロックをカットするために使用され、一般的に広くはありません、約5〜10 mmのブレードベベル急斜面のブレードといくつかのケースでは、両刃の剣にすることができます。下回らない20センチメートル木製のハンドルがバックエンドのツール全体の長さは厚く適切であること。位置決め粗の概要を説明するためのツールをプッシュする力の本文の上に使用中のツールのバックに対する肩。カットが、処理のための部門、続いてチョン·パーカッションのすべての金属製ですが、クラックしやすい石材、大きな脅威と、上のようなアプローチはひどく扱われ、それが元のデザインに損傷を与える可能性があります。荒加工プロセスでは、我々は、妥当性の意味を把握する必要があり、単純にブルートフォースを使用することはできません。彫刻の損傷を防ぐために、同時にナイフを滑り、またはあなたの手の手のひらを切った。
（2）フラットチゼル。このツールは、長さ15センチほどカットブランクステレオタイプのプロセスを彫るために専用の1〜6ミリメートル、ブレード薄くて平らな面のブレードに至るまで最も広く幅です。
（3）修理ナイフ。また、栽培ナイフとして知られています。光修理作業のために作るために個人的な習慣の様々な形状は基本的には仕事、円弧、円、サイド円弧翼表面の初め、ベベル面のブレード形状を完了しました。
（4）特殊工具。もっと特別ないくつかの作品の彫刻の一部、それに応じて拡張された細かい彫刻刀、針のみ、平らな針のみ、フック状のナイフ、三角ナイフの様々な彫刻の難しさを解決するためのいくつかの特別なツールを作成します。
今、科学技術の進歩で、機械彫刻の作成に使用されています。最も一般的に使用される電気彫刻機は、ツールが一般にナイフ支店医療球状ドリルとテーパードリルビットを使用して切断、工業用カッターは、以下の3ミリメートルでも使用できます。主な目的は、彫刻ブロックをクリアすることであり、大幅に効率を向上させることができます。中国の特色ある手工芸品の彫刻、彫刻やトリミング、それは機械を使用するのが最善ではありません。過度の機械的なマーク、手工芸品の魅力を破壊され、その値が急落した。初めて彫刻マシンは、粉塵の吸入、安全性を防ぐために防護マスクを着用し、精神集中、そして清潔で整然とし、周囲の環境を必ず使用して、高速ツール傷ついた指を避けることができます。絶対に名前に危険な作業用手袋を着用することはできません。
彫刻ツールのすべてがこのような彫刻で達成することができます目的の深さを食べることを制御するために自由に鋭い口ボクサー、粉砕する必要があります。洗練されていない場合は、ので、ツールが "沸騰"を着用するのは簡単です。ロールは直線鋭くないエッジ、丸みを帯び、エッジやコーナーです。仕事を彫刻するためには、このツールを使用し絶妙な手工芸品を製造することは容易ではありません。兄弟は砥石の選択240メッシュ（粗）、400メッシュ（研削）。砥石は、水または灯油が約5分間浸漬する前に研ぎ、滑らかになるので、私たちは一緒に行く。
、滑らかな動きの前と後、肘の軸の周りに上下に手を振っていない兄弟が、右利きのピンチアナーバー、ナイフの襟にベベルを識別するために押された人差し指、しっかりと手首には、兄弟を結びつける徐々に徐々に軽量化、軽量化によるアクション。面を示す平面研削ナイフツールは、1つ以上の平面を持っていない可能性があります。グランドラウンドナイフ：運動の弧を行うには柔軟であるため、必ず静電気防止用リスト、ベベルを研削、アーバーは、フレキシブル·フラット、滑らかで、光をオンにタイト食いしばっことはできませんが、主な目的は、スライドさせます。
カービングナイフは旋盤と白鋼、白鋼ツールを使用して製造されています。白鋼、6から6.2の硬さ。必要なサイズにホワイトスチールカット、ブレードの端、一端装着木製のハンドル - ハンドルは、他の材料にすることができます。独自のきめが粗すぎる、手のひらサイズのちょうど右の厚さを処理することを決めたことは、手、簡単に疲れて適用されません。滑り細心の手が容易に電力にアクセスすることができます。ナイフの柄があまりにも滑らかにすべきではない、いくつかの水平方向のパターンは、適切に刻まなければならない摩擦係数が使いやすいことができます増加します。研削ツールが、冷却に注意を払うようにしてください、ブレード省は鳩の羽のような青として表示されません。それ以外の場合は、白鋼、その他鉄鋼熱処理に加えて、硬さが低下します。
白のブレードは、次の利点があります。
（1）と高硬度。彫りの石の摩耗工具、工具材料の硬度が、すぐに退屈な身に着けて、傷害を引き起こす鈍ツールシステムボタンがボタン上に印刷されます使用しています。
（2）錆びは容易ではありません。白鋼は一般に非常に小さな錆、特に頻繁に使用することである。美学の影響に加えて、腐食が深刻な工具寿命に影響を与えます。
（3）を購入。白鋼は標準鋼であるため、各ツールが格納され販売しなければならない、仕様、正確な硬さは、購買、生産不明瞭鋼、硬さと無駄に回避することができます。
教材ではあるが高いが、いくつかの脆い白鋼工具の硬度の欠点は、石をてこにシャープツールを使って掘ることができない、またはブレードはBengduanに簡単です。さらに、白鋼ツールEDMは、生産を切るので、処理が困難であり、自家製のツールは、難しい問題です。
白鋼に加えて、生産ツールは、鋼、工具鋼、水、鋼、ドリル鋼を高速化することができます。ホームメイドのツールとエングレーヴィング、オブジェクトの状態に応じて材料の選択、。
ナイフ彫刻、仕様の4つの主要な名前は次のとおりですがあります。
（1）カット。ドリルが厚いブロックをカットするために使用され、一般的に広くはありません、約5〜10 mmのブレードベベル急斜面のブレードといくつかのケースでは、両刃の剣にすることができます。下回らない20センチメートル木製のハンドルがバックエンドのツール全体の長さは厚く適切であること。位置決め粗の概要を説明するためのツールをプッシュする力の本文の上に使用中のツールのバックに対する肩。カットが、処理のための部門、続いてチョン·パーカッションのすべての金属製ですが、クラックしやすい石材、大きな脅威と、上のようなアプローチはひどく扱われ、それが元のデザインに損傷を与える可能性があります。荒加工プロセスでは、我々は、妥当性の意味を把握する必要があり、単純にブルートフォースを使用することはできません。彫刻の損傷を防ぐために、同時にナイフを滑り、またはあなたの手の手のひらを切った。
（2）フラットチゼル。このツールは、長さ15センチほどカットブランクステレオタイプのプロセスを彫るために専用の1〜6ミリメートル、ブレード薄くて平らな面のブレードに至るまで最も広く幅です。
（3）修理ナイフ。また、栽培ナイフとして知られています。光修理作業のために作るために個人的な習慣の様々な形状は基本的には仕事、円弧、円、サイド円弧翼表面の初め、ベベル面のブレード形状を完了しました。
（4）特殊工具。もっと特別ないくつかの作品の彫刻の一部、それに応じて拡張された細かい彫刻刀、針のみ、平らな針のみ、フック状のナイフ、三角ナイフの様々な彫刻の難しさを解決するためのいくつかの特別なツールを作成します。
今、科学技術の進歩で、機械彫刻の作成に使用されています。最も一般的に使用される電気彫刻機は、ツールが一般にナイフ支店医療球状ドリルとテーパードリルビットを使用して切断、工業用カッターは、以下の3ミリメートルでも使用できます。主な目的は、彫刻ブロックをクリアすることであり、大幅に効率を向上させることができます。中国の特色ある手工芸品の彫刻、彫刻やトリミング、それは機械を使用するのが最善ではありません。過度の機械的なマーク、手工芸品の魅力を破壊され、その値が急落した。初めて彫刻マシンは、粉塵の吸入、安全性を防ぐために防護マスクを着用し、精神集中、そして清潔で整然とし、周囲の環境を必ず使用して、高速ツール傷ついた指を避けることができます。絶対に名前に危険な作業用手袋を着用することはできません。
彫刻ツールのすべてがこのような彫刻で達成することができます目的の深さを食べることを制御するために自由に鋭い口ボクサー、粉砕する必要があります。洗練されていない場合は、ので、ツールが "沸騰"を着用するのは簡単です。ロールは直線鋭くないエッジ、丸みを帯び、エッジやコーナーです。仕事を彫刻するためには、このツールを使用し絶妙な手工芸品を製造することは容易ではありません。兄弟は砥石の選択240メッシュ（粗）、400メッシュ（研削）。砥石は、水または灯油が約5分間浸漬する前に研ぎ、滑らかになるので、私たちは一緒に行く。
、滑らかな動きの前と後、肘の軸の周りに上下に手を振っていない兄弟が、右利きのピンチアナーバー、ナイフの襟にベベルを識別するために押された人差し指、しっかりと手首には、兄弟を結びつける徐々に徐々に軽量化、軽量化によるアクション。面を示す平面研削ナイフツールは、1つ以上の平面を持っていない可能性があります。グランドラウンドナイフ：運動の弧を行うには柔軟であるため、必ず静電気防止用リスト、ベベルを研削、アーバーは、フレキシブル·フラット、滑らかで、光をオンにタイト食いしばっことはできませんが、主な目的は、スライドさせます。
"インド"の改革 "シール" [てん刻]
名前の石の彫刻 - "インドの"改革 "シール"の
"中国固有の、シールの彫刻の伝統的な芸術は、シール文字シールを刻まれて定義することによって、です。"これは石の彫刻は、ほとんどの共通の理解である。しかし、 "シール"が作らその芸術の基礎を理解するために最も正確な用語ではなく、シールの彫刻の伝統的な芸術ではありません。それを "シール"と呼ぶのか右と適切な。揺るぎない真実ではありません言語解析、 "シール"の呼び出しは、彫刻のテキストを強調するためにユニークな本、様々な多数のアプリケーションの本体の後でなければなりません。ヤン熊、単語 "シール"の最古の使用は、多くの人気の後に漢民族の公式スクリプトです。ハン·シール刻印は "シール"と呼ばれることはできません "シール"のもタイトルも非常に少し後に来ています。以上の印刷の歴史の中で呼び出すように "財務省印刷システムポーの" Xiをカットされていることがわかります。
明徐官は古代と現代のインドの歴史の中で述べたように、 "この名前は、"シールは、彫刻石 "以前のモノグラフに見られる"と言うことができます。 "スピーチ "ラジカルと6冊の無知ながら、シールの切断図の秘書は、寛大な笑うならない場合"のみではなく、インド·ガバナンスの全体芸術についての話ではなく、操作の彫刻を参照してください。徐役員とモノグラフの後続の印刷前に単語 "シール"を言及しなかった。 "シール"はストレートインド統治の初期の芸術は清朝の元Sanjun "わずか13カットシール"についてであると述べた。 "シール"コール広がり、シールカットの名の出現に沿って、その後の世俗的な曲がった。氏寿石の彫刻の学校と石工が、多くの身体が "インド"インド統治、 "彫刻"、 "インド"の "シール"に言及だけ12。学校をカットシール "シール文字シール彫刻を使用して、会話に限らず、広く多くの側面に関与していない"スタイル "と"派閥 "と"選択 "と"アート "、碑文、" Yinren "。目に見える氏ティンフリーメーソンは、インド統治の芸術は "シール"となるだけだけ低俗から名前に "シールカット、"であること単にではありません。後期清王朝の絶対多数まで、文人彫刻の使用はシール文字です。もちろんゴシップである - 彼らは古典的な知識のクラスを理解することを示している - 彼らは "シール"の代わりにインドのガバナンスの実践に矛盾ではないと呼ばれ、彼は当局が優越感を持っていることができます。したがって、統治の技術はもともと印刷されたことしかありません "シール"は言語の誤解です。
開発したもう一つ、インドの統治アートにカウンタ魚の虎、チュアン呂に三人は、多くの名にふさわしく、私にはなじみのないです。それに刻まれた古代と現代を介して読み取ることで理論の名の下にインドの大半を占めていた見ることができます。唯一の本の名前に "シール"の内容の一部は、実際にはデフォルトの "シール"は単なる世代を指し、一般的にインドのとして知られている、長さの大半を占め、インドを、記載されています。明YANG市は、インドのインド統治の技術を学ぶためにダイレクトコールの最初の文の "インドの母を修復します。 "インドの母にもコピーが、刻まれたプリントに対処し、その芸術的な要件や基準、試飲の芸術鑑賞、創造的なトリック、インドの統治のナイフの芸術は、包括的な博覧会を行った。美術のシステムの基本的な整合性理論的なシステム。 YANG市の修復は、スタンプ、印刷物、Yinren、Yinpuは、知識に印刷され、 "インドの母は"印刷されたコピーですが、代わりに "シール"の "インドの学校"を選んだ。 "インドの学校は"だけでなく、また、一般的に比類のない "として知られている彫刻の石"はそのパッケージの容量の本当の意味で指示されています。慎重に精査する限り、シールを見つけるすべてのZhuanshuが刻まれていないだけ刻印をZhuanshuない芸術的価値を持って、科学を研究するために印刷された学校は、 "シール"パッケージが容認することはできません。インドの統治のすべての側面を勉強する必要がありますが芸術の実践と学習のシールの周りに、彼らの一般的なシールの鍵を学ぶために印刷されています。したがって、 "インドの"コールの再開は我々の理論的研究のためのより適切な、私たちの芸術の練習のためのより適切であるとして一般に知られている "シール"を放棄する。
これに先立ち、 "シール"と "インド"は、違いはごくわずかです。なぜ肉を刺すには、古いものを ""再訪 "？この違いは、インド科学のさらなる発展に影響を与えているため、インドのガバナンスの実践の芸術は、 "シール"の束縛されているためです。 "として、長い歴史に限定されている"（郭言語）。歴史の遺物として封印の文字は、もはや開発することはできません。 "シール"のインドのガバナンス·プラクティス中のクエン酸は、常に "漢インド亜集、EDS"にチェックを最初にされており、その後本を見つけるためには言葉を "テキストが言っていない"、 "辞書"をチェックし、ラジカルを使用するように急いではありません港区は...常にこの自作することはできませんシールの文字のいくつかの "期待しています。 "古代のシール漢李漢Liの不在への要求が存在しない場合として許可されません。"明と清王朝の考古学的発掘の多数の学校をベアリングに起因するシールの文字の豊富な材料は、提供していますマスターと善行の数を作成しました。キム·ムーン（Zhongding毅、スプリングス布、ミラーリング、適切な量、チャオ）、陶器、骨、レンガ、錠剤の一部は、レンガのテキストは、学術奇妙なことに印刷されていません。将来の新しい顔は、必ずしも限定された場合であっても、考古学的発見とは考えにくい。失われた社会的現実ベースの単語の形、および革新のシール文字として基盤の欠如がある。文化的遺物の限られた量のみであるためには、材料の削減をシールし、減らす発掘で繰り返し革新と発展の芸術の前に原材料を噛んでは、自然に制限されています。
自称、さらには "シールを彫刻、インドの名前を訂正インドの学校の練習はシールスクリプトで逮捕されなくなりました作る、インドの理解を修正するためにされています。ちょうど古代インドの学者の一部門と相まって、技術第一のシール方法を含むいずれかで古代と現代のインドをめくると、古代ではなく、昔の分裂の心の分裂 "の多くのトラックに、結果を強調し、また、古代人も1つのことができます。 "インドの母"は "西QUの前任者によって意味が二人の通過を言った...作家のために、彼らは色から飛ぶことができない.......逮捕を前記...指し糊エグゼクティブシール文字、繊維Biはコピー手書きジンを介して、一緒に学んだJingは、心臓、手、多数の足かせ面白い和也 "の間に彫る。で行くように彫刻石の袋小路に沿って学ぶためにインドの意図と、22と23世紀は悲惨になりました。マッキノン印刷詩の "思考の異常値を彫刻古代の石は、渦巻く泥岩や雲は、六朝、唐、宋、素晴らしいを参照してください。これまでハン·ウェンの家にしがみつく。"現時点では、パフォーマンスの方法を考える上で様々な芸術が、近代的なイデオロギーをリード学校はまだ2000年前の紙の山ので、眠っている場合は、インド、それは歴史的な展覧会に送られた。
緑豊かな山々の顔は、木材に墓を掘っても行っています山はどこですか？印刷された高さの自然学習の高さに立って、当業者に立って見ることができます。インドが調べることを学び、印刷物へのすべての材料の性能に印刷することができます。これらの原材料はありますか？一方では唯一の書道は、私たちは、広大な海から学ぶことができます。シールの文字、カイは、OK、筆記、インドへの外部草は古くから存在していました。蒲田は、インドに紫漢李Wuping、ヒスイよりも歌を送信し、五代期間は、スクリプトの彫刻を実行し、渡され印刷された元王ミアンもっと定期的にスクリプトを公式スクリプトの公印を持っています。 "非も碑文、西夏語、モンゴル語、満州シール、銭君陶しかし古代ではないが、またそのオフ、これは魏、晋、シックス銅像帳の印刷を設定する" record "を15引用続く"英語のシールの彫刻。 （ "古代と現代の印刷"） "テキスト非シールの非スクライブをスタンプ、またスクライブを密封しません。"テキストのシールが形成される本の様々な借用していることを意味し、シールに沿って独自の独立したつのコピー印刷された本の本体を必要とします。 8体Gインドの間でQinshuは単独で一つとして、このような理由からです。
インドで最も成功した例に身体の歴史の中で他の書籍は、元朝に印刷モノグラムです。 $チャージ成果は長いヤオヤン清、インド学界によって認識されており、後述する "開かれた15に延期..."そのHunpuシンプルな厚さの倍困難が存在し、図の規律のモンゴルの唯一の要素の説教のために、古代の原因があります。趙之謙、呉昌碩、李Shutong、沙Menghai鄧小散乱木、銭君陶などは模倣元の電荷を学習されています。シールの文字は古代の深い、他の書道に達することができることを証明する電荷は、書道で表現することができる問題の芸術的な性質のシールではありません。 、柔軟性の豊かな漢インドよりもさらに心のこもった$カストディ。
本体の様々なスタイル、ジャンルは、古代の働いている人と書家によって作成された芸術の古典です。 （忠名山、 "書道鑑賞入門）"書道中国文化の分野で身体、思考、美的感覚が酔わせるなど、幻想的な豊かで魅力的です "。楷書、草書体の古代マウ自然の素朴な、健康商品、ヨーロッパ、ヤン、劉、趙別の気質は、神の儀 "をLanting"を実行するスクリプト内の記念碑北、アクセス可能で、スマート、 "張さんの公式スクリプトの証言イギリス "、" Mブリテン、 "マッド·モンク魔界ドラゴンファイター"、 "酔って素数。とで建物の書道の充填は、最高のソースから学ぶことを学ぶに印刷されています。初期段階からシール、書道から学ぶことを続け、インドはそれを学ぶのない書道ダウンない開発は存在しないことができます。書道とYinren自宅で本でなければなりません故清朝で手持ちのものであり、書家は、引数の "（"インドのガバナンスに関する氏の李小平散乱木 "）Yinrenない場合があります。氏鄧小SanmuプロHanbei上かつて4体の作品集、 "彼は学校とインドの成功または失敗は、最初の本を学ばなければならないと信じている、書道の高いレベルの創造的な終わりを彫刻封印することにしました。"は言うに及ばず、描く、広くを吸収蓄積し、注意を払うようにインドの教育はインドである学校の起源は密接に書道に関連しています。ただ法律の本質を学ぶためにインドに行く、我々は彼らが繁栄する前の適切な視点とメソッドを継承するために実行する必要があります。
彼らの活力、魅力的、魅力的な、豊かで新鮮な素材を維持するために芸術は不可能です。 "明確な期待を尋ねて水が流れています。"実行可能であるためには、生命があるとすれば、大衆の生活をクローズする必要があります。 20 4リフトは朱温家宝インドその他のシールがあまりにも奇妙なことはできないと述べた "35を持ち上げて、"自由な言葉は、 "彼らのほとんどの人間を選ぶことができます。我々は、 "その他のシール"を取り除くと、現在の本の様々でそれらを交換したい、 "その他のボディ·シール"は今も不当な、非常に高価な言葉でした。人々の大衆に奉仕する文学と芸術 "文学上に延フォーラムでスピーチ"。 、オブジェクトと受信者の作品の説明や、それらの人は非常に...もちろん、鮮やかな言語、大衆から多くの作家やアーティスト自身の十分な知識の欠如、自分たちの生活の空虚、豊富な大衆向けの "知られざるません人々の言語に精通しているので、言語と無味に表示されますが、多くの場合、コインアウト、怪しげな言葉に反対する人々の言語をそこに隠れている...大衆の言語は知らない多くがあるかどうかだけでなく、動作します。また、文学や芸術的創造を強調している？と言って無力で、あなたの真実は、より古いの観衆の前であなたの資格を置くために大衆に高く評価されていない場合は、より多くの "英雄"のような、より多くのあなたはこれを切り売りしようセットは、より多くの大衆は、アカウントを購入していない。あなたは大衆はあなたを理解したい、あなたは大衆との交流する必要があり、長い期間でも痛いの気性を介して決定する必要があります。大衆のために彫刻戻って、我々のシールを見ては何ですか？漢代の石はあなたの威信と感謝の文人や役人の彫刻や、豊富で強力なアイテムを表示するので、大衆は知りませんでしたし、それを理解することはできません。大衆の思考や感情の性能にこのようなことは、不可能を求めて、彼らは必要なだけのどこの近くにある共振ので、それらに感染します。
時代、芸術的気質とフォームのスタイルの時代。この日および年齢の人々はどのように時代の精神と芸術スタイルのセンスのパフォーマンスかもしれない、何かを理解しませんか？シールキャラクターの人気カットを封印するためには？大衆のために、徐々にフェードアウトの時代は、それをZhuanshu？私は、それが我々の選択を超えていない怖いです！インド時代とともに前進するために学び、21世紀の情報技術では、我々はむしろ時代の精神を表して芸術に比べて、戻って古代の文学へのこれらの古代のテキストをさせる必要があります。秦と漢インド美術の宝庫の真珠であり、秦と漢墓はフェアで発掘され、我々はまだ1つを縫う必要がありますか？ "我々は、すべての未処理の文学的遺産を継承する必要があり、批判的に参照の作品を作成することが有益である何でも吸収する、人々の生活の場所で私たちの文学や芸術の材料の一部として...しかし、継承し、学ぶためには、自分の代わりになることはできません置き換えすることはできません作成、古代の批判コピーや模倣の文学や芸術が、ほとんどの滅菌、最も有害な文芸独断と芸術の独断 "。 （ "文学延フォーラムでスピーチ"）。単独で秦と漢の人々で作られ、それが年齢を超えたかもしれない愚かなDAREの臨時私は非公式の古代人のShengmoを刻まれた、しかし人気は、この何も考えないとき、私はしばしば悲しい人愚かな、秦と漢の人々を考えていない、人の子男の呉チャイの息子も古い諺などを参照してください、私はどこにでも裏を持っているとは思わないが、確かに柔らかいヤン（チー語）があります。依葫芦画瓢芸術の性質から、秦と漢インドの学習、アップ思考の創造的な方法ではなく、唯一の石の彫刻ことを知っています。ショーにこのような写真の周牙としての外観を持たないいずれかの神、Ziangプロペースト、スリランカでは "（"インドのロンドングッド教会 "）良い古代人の男性です。上質なイタリアンを取得し、中国とインドは、こちらをご覧ください。魚のように長い釣りを学ぶのではなく、ために釣りを学習することはありませんか、食べた後に別のがあるのだろうか？いつも魚の骨が住んでいるの残りの部分を食べるために保持することができませんか？
"シール"に限定し、インドの学者が違いを生むことはできませんが、理由は、 "シール"のイデオロギーの理解がインドを見てビジョン、ターザン見られる葉サバヒーを盲目にこの誤解を学ぶことです。修正は、この錯覚を取り除くためのビジョンを展開する学校の名前を印刷し、この山の書道よりも大きく見えた？それは空想旅行の無限の世界であると言っても過言ではありません。姉妹の芸術品や工芸品の様々な芸術的成果の傑出した富は、すべての情報から学ぶことができます。人々、言語、思想、感情の塊の無限の寿命は、食品の無尽蔵の、無尽蔵の芸術である。芸術のための基礎として、剛性、中空、薄い危機を枯渇することはできません。常に豊富で、鮮やかな芸術を維持し、ストローク力の感覚、時代遅れになることはありませんし、常に時代の願望を表しており、明らかにすることができる。
（Changshuo "古代彫刻"） "しかし、今日はもぐの過去、古代の上記の例の不思議？詩書道をシフトし、通過しようとしているあなたの大学院の真の意味を描く"。思考や問題を理解することはぼんやりと目をつぶって、基本的な問題である。作家や芸術家は彼らの作品が大衆に歓迎されるようにしたい、変化と作り替えるに自分の考えや感情を持っています。そのような変化がなければ、この変換が悪い何もできない、調子はずれである学校の発展に印刷されているシール ""現時点では、離れてのイデオロギー的な理解から、インドの科学の名前を修正する "緊急の要件である。インドのさらなる発展を促進するために印刷された学習の実践の窮状を解決する唯一の方法。インドへの本の様々なボディは、姉妹の芸術、人々の日常生活、思考や感情の練習のパフォーマンスのさまざまな描画は、この道があることを証明するために解決すべき多くの問題が、古代Yinren実用的および理論的研究ハード事実はありますが、避けられない、私たちは勇気、それらを解決する能力を持っている必要があります。 "世界が方法はません、人々が道路になります行く"。数年前の "シール"何千人も、これは脇の葉、インドでは道路を学び、順方向の開発とより良い未来を研究するためにインドを見ることができるにも前方に延長し、インドの労働者の過半数の努力になります。
"中国固有の、シールの彫刻の伝統的な芸術は、シール文字シールを刻まれて定義することによって、です。"これは石の彫刻は、ほとんどの共通の理解である。しかし、 "シール"が作らその芸術の基礎を理解するために最も正確な用語ではなく、シールの彫刻の伝統的な芸術ではありません。それを "シール"と呼ぶのか右と適切な。揺るぎない真実ではありません言語解析、 "シール"の呼び出しは、彫刻のテキストを強調するためにユニークな本、様々な多数のアプリケーションの本体の後でなければなりません。ヤン熊、単語 "シール"の最古の使用は、多くの人気の後に漢民族の公式スクリプトです。ハン·シール刻印は "シール"と呼ばれることはできません "シール"のもタイトルも非常に少し後に来ています。以上の印刷の歴史の中で呼び出すように "財務省印刷システムポーの" Xiをカットされていることがわかります。
明徐官は古代と現代のインドの歴史の中で述べたように、 "この名前は、"シールは、彫刻石 "以前のモノグラフに見られる"と言うことができます。 "スピーチ "ラジカルと6冊の無知ながら、シールの切断図の秘書は、寛大な笑うならない場合"のみではなく、インド·ガバナンスの全体芸術についての話ではなく、操作の彫刻を参照してください。徐役員とモノグラフの後続の印刷前に単語 "シール"を言及しなかった。 "シール"はストレートインド統治の初期の芸術は清朝の元Sanjun "わずか13カットシール"についてであると述べた。 "シール"コール広がり、シールカットの名の出現に沿って、その後の世俗的な曲がった。氏寿石の彫刻の学校と石工が、多くの身体が "インド"インド統治、 "彫刻"、 "インド"の "シール"に言及だけ12。学校をカットシール "シール文字シール彫刻を使用して、会話に限らず、広く多くの側面に関与していない"スタイル "と"派閥 "と"選択 "と"アート "、碑文、" Yinren "。目に見える氏ティンフリーメーソンは、インド統治の芸術は "シール"となるだけだけ低俗から名前に "シールカット、"であること単にではありません。後期清王朝の絶対多数まで、文人彫刻の使用はシール文字です。もちろんゴシップである - 彼らは古典的な知識のクラスを理解することを示している - 彼らは "シール"の代わりにインドのガバナンスの実践に矛盾ではないと呼ばれ、彼は当局が優越感を持っていることができます。したがって、統治の技術はもともと印刷されたことしかありません "シール"は言語の誤解です。
開発したもう一つ、インドの統治アートにカウンタ魚の虎、チュアン呂に三人は、多くの名にふさわしく、私にはなじみのないです。それに刻まれた古代と現代を介して読み取ることで理論の名の下にインドの大半を占めていた見ることができます。唯一の本の名前に "シール"の内容の一部は、実際にはデフォルトの "シール"は単なる世代を指し、一般的にインドのとして知られている、長さの大半を占め、インドを、記載されています。明YANG市は、インドのインド統治の技術を学ぶためにダイレクトコールの最初の文の "インドの母を修復します。 "インドの母にもコピーが、刻まれたプリントに対処し、その芸術的な要件や基準、試飲の芸術鑑賞、創造的なトリック、インドの統治のナイフの芸術は、包括的な博覧会を行った。美術のシステムの基本的な整合性理論的なシステム。 YANG市の修復は、スタンプ、印刷物、Yinren、Yinpuは、知識に印刷され、 "インドの母は"印刷されたコピーですが、代わりに "シール"の "インドの学校"を選んだ。 "インドの学校は"だけでなく、また、一般的に比類のない "として知られている彫刻の石"はそのパッケージの容量の本当の意味で指示されています。慎重に精査する限り、シールを見つけるすべてのZhuanshuが刻まれていないだけ刻印をZhuanshuない芸術的価値を持って、科学を研究するために印刷された学校は、 "シール"パッケージが容認することはできません。インドの統治のすべての側面を勉強する必要がありますが芸術の実践と学習のシールの周りに、彼らの一般的なシールの鍵を学ぶために印刷されています。したがって、 "インドの"コールの再開は我々の理論的研究のためのより適切な、私たちの芸術の練習のためのより適切であるとして一般に知られている "シール"を放棄する。
これに先立ち、 "シール"と "インド"は、違いはごくわずかです。なぜ肉を刺すには、古いものを ""再訪 "？この違いは、インド科学のさらなる発展に影響を与えているため、インドのガバナンスの実践の芸術は、 "シール"の束縛されているためです。 "として、長い歴史に限定されている"（郭言語）。歴史の遺物として封印の文字は、もはや開発することはできません。 "シール"のインドのガバナンス·プラクティス中のクエン酸は、常に "漢インド亜集、EDS"にチェックを最初にされており、その後本を見つけるためには言葉を "テキストが言っていない"、 "辞書"をチェックし、ラジカルを使用するように急いではありません港区は...常にこの自作することはできませんシールの文字のいくつかの "期待しています。 "古代のシール漢李漢Liの不在への要求が存在しない場合として許可されません。"明と清王朝の考古学的発掘の多数の学校をベアリングに起因するシールの文字の豊富な材料は、提供していますマスターと善行の数を作成しました。キム·ムーン（Zhongding毅、スプリングス布、ミラーリング、適切な量、チャオ）、陶器、骨、レンガ、錠剤の一部は、レンガのテキストは、学術奇妙なことに印刷されていません。将来の新しい顔は、必ずしも限定された場合であっても、考古学的発見とは考えにくい。失われた社会的現実ベースの単語の形、および革新のシール文字として基盤の欠如がある。文化的遺物の限られた量のみであるためには、材料の削減をシールし、減らす発掘で繰り返し革新と発展の芸術の前に原材料を噛んでは、自然に制限されています。
自称、さらには "シールを彫刻、インドの名前を訂正インドの学校の練習はシールスクリプトで逮捕されなくなりました作る、インドの理解を修正するためにされています。ちょうど古代インドの学者の一部門と相まって、技術第一のシール方法を含むいずれかで古代と現代のインドをめくると、古代ではなく、昔の分裂の心の分裂 "の多くのトラックに、結果を強調し、また、古代人も1つのことができます。 "インドの母"は "西QUの前任者によって意味が二人の通過を言った...作家のために、彼らは色から飛ぶことができない.......逮捕を前記...指し糊エグゼクティブシール文字、繊維Biはコピー手書きジンを介して、一緒に学んだJingは、心臓、手、多数の足かせ面白い和也 "の間に彫る。で行くように彫刻石の袋小路に沿って学ぶためにインドの意図と、22と23世紀は悲惨になりました。マッキノン印刷詩の "思考の異常値を彫刻古代の石は、渦巻く泥岩や雲は、六朝、唐、宋、素晴らしいを参照してください。これまでハン·ウェンの家にしがみつく。"現時点では、パフォーマンスの方法を考える上で様々な芸術が、近代的なイデオロギーをリード学校はまだ2000年前の紙の山ので、眠っている場合は、インド、それは歴史的な展覧会に送られた。
緑豊かな山々の顔は、木材に墓を掘っても行っています山はどこですか？印刷された高さの自然学習の高さに立って、当業者に立って見ることができます。インドが調べることを学び、印刷物へのすべての材料の性能に印刷することができます。これらの原材料はありますか？一方では唯一の書道は、私たちは、広大な海から学ぶことができます。シールの文字、カイは、OK、筆記、インドへの外部草は古くから存在していました。蒲田は、インドに紫漢李Wuping、ヒスイよりも歌を送信し、五代期間は、スクリプトの彫刻を実行し、渡され印刷された元王ミアンもっと定期的にスクリプトを公式スクリプトの公印を持っています。 "非も碑文、西夏語、モンゴル語、満州シール、銭君陶しかし古代ではないが、またそのオフ、これは魏、晋、シックス銅像帳の印刷を設定する" record "を15引用続く"英語のシールの彫刻。 （ "古代と現代の印刷"） "テキスト非シールの非スクライブをスタンプ、またスクライブを密封しません。"テキストのシールが形成される本の様々な借用していることを意味し、シールに沿って独自の独立したつのコピー印刷された本の本体を必要とします。 8体Gインドの間でQinshuは単独で一つとして、このような理由からです。
インドで最も成功した例に身体の歴史の中で他の書籍は、元朝に印刷モノグラムです。 $チャージ成果は長いヤオヤン清、インド学界によって認識されており、後述する "開かれた15に延期..."そのHunpuシンプルな厚さの倍困難が存在し、図の規律のモンゴルの唯一の要素の説教のために、古代の原因があります。趙之謙、呉昌碩、李Shutong、沙Menghai鄧小散乱木、銭君陶などは模倣元の電荷を学習されています。シールの文字は古代の深い、他の書道に達することができることを証明する電荷は、書道で表現することができる問題の芸術的な性質のシールではありません。 、柔軟性の豊かな漢インドよりもさらに心のこもった$カストディ。
本体の様々なスタイル、ジャンルは、古代の働いている人と書家によって作成された芸術の古典です。 （忠名山、 "書道鑑賞入門）"書道中国文化の分野で身体、思考、美的感覚が酔わせるなど、幻想的な豊かで魅力的です "。楷書、草書体の古代マウ自然の素朴な、健康商品、ヨーロッパ、ヤン、劉、趙別の気質は、神の儀 "をLanting"を実行するスクリプト内の記念碑北、アクセス可能で、スマート、 "張さんの公式スクリプトの証言イギリス "、" Mブリテン、 "マッド·モンク魔界ドラゴンファイター"、 "酔って素数。とで建物の書道の充填は、最高のソースから学ぶことを学ぶに印刷されています。初期段階からシール、書道から学ぶことを続け、インドはそれを学ぶのない書道ダウンない開発は存在しないことができます。書道とYinren自宅で本でなければなりません故清朝で手持ちのものであり、書家は、引数の "（"インドのガバナンスに関する氏の李小平散乱木 "）Yinrenない場合があります。氏鄧小SanmuプロHanbei上かつて4体の作品集、 "彼は学校とインドの成功または失敗は、最初の本を学ばなければならないと信じている、書道の高いレベルの創造的な終わりを彫刻封印することにしました。"は言うに及ばず、描く、広くを吸収蓄積し、注意を払うようにインドの教育はインドである学校の起源は密接に書道に関連しています。ただ法律の本質を学ぶためにインドに行く、我々は彼らが繁栄する前の適切な視点とメソッドを継承するために実行する必要があります。
彼らの活力、魅力的、魅力的な、豊かで新鮮な素材を維持するために芸術は不可能です。 "明確な期待を尋ねて水が流れています。"実行可能であるためには、生命があるとすれば、大衆の生活をクローズする必要があります。 20 4リフトは朱温家宝インドその他のシールがあまりにも奇妙なことはできないと述べた "35を持ち上げて、"自由な言葉は、 "彼らのほとんどの人間を選ぶことができます。我々は、 "その他のシール"を取り除くと、現在の本の様々でそれらを交換したい、 "その他のボディ·シール"は今も不当な、非常に高価な言葉でした。人々の大衆に奉仕する文学と芸術 "文学上に延フォーラムでスピーチ"。 、オブジェクトと受信者の作品の説明や、それらの人は非常に...もちろん、鮮やかな言語、大衆から多くの作家やアーティスト自身の十分な知識の欠如、自分たちの生活の空虚、豊富な大衆向けの "知られざるません人々の言語に精通しているので、言語と無味に表示されますが、多くの場合、コインアウト、怪しげな言葉に反対する人々の言語をそこに隠れている...大衆の言語は知らない多くがあるかどうかだけでなく、動作します。また、文学や芸術的創造を強調している？と言って無力で、あなたの真実は、より古いの観衆の前であなたの資格を置くために大衆に高く評価されていない場合は、より多くの "英雄"のような、より多くのあなたはこれを切り売りしようセットは、より多くの大衆は、アカウントを購入していない。あなたは大衆はあなたを理解したい、あなたは大衆との交流する必要があり、長い期間でも痛いの気性を介して決定する必要があります。大衆のために彫刻戻って、我々のシールを見ては何ですか？漢代の石はあなたの威信と感謝の文人や役人の彫刻や、豊富で強力なアイテムを表示するので、大衆は知りませんでしたし、それを理解することはできません。大衆の思考や感情の性能にこのようなことは、不可能を求めて、彼らは必要なだけのどこの近くにある共振ので、それらに感染します。
時代、芸術的気質とフォームのスタイルの時代。この日および年齢の人々はどのように時代の精神と芸術スタイルのセンスのパフォーマンスかもしれない、何かを理解しませんか？シールキャラクターの人気カットを封印するためには？大衆のために、徐々にフェードアウトの時代は、それをZhuanshu？私は、それが我々の選択を超えていない怖いです！インド時代とともに前進するために学び、21世紀の情報技術では、我々はむしろ時代の精神を表して芸術に比べて、戻って古代の文学へのこれらの古代のテキストをさせる必要があります。秦と漢インド美術の宝庫の真珠であり、秦と漢墓はフェアで発掘され、我々はまだ1つを縫う必要がありますか？ "我々は、すべての未処理の文学的遺産を継承する必要があり、批判的に参照の作品を作成することが有益である何でも吸収する、人々の生活の場所で私たちの文学や芸術の材料の一部として...しかし、継承し、学ぶためには、自分の代わりになることはできません置き換えすることはできません作成、古代の批判コピーや模倣の文学や芸術が、ほとんどの滅菌、最も有害な文芸独断と芸術の独断 "。 （ "文学延フォーラムでスピーチ"）。単独で秦と漢の人々で作られ、それが年齢を超えたかもしれない愚かなDAREの臨時私は非公式の古代人のShengmoを刻まれた、しかし人気は、この何も考えないとき、私はしばしば悲しい人愚かな、秦と漢の人々を考えていない、人の子男の呉チャイの息子も古い諺などを参照してください、私はどこにでも裏を持っているとは思わないが、確かに柔らかいヤン（チー語）があります。依葫芦画瓢芸術の性質から、秦と漢インドの学習、アップ思考の創造的な方法ではなく、唯一の石の彫刻ことを知っています。ショーにこのような写真の周牙としての外観を持たないいずれかの神、Ziangプロペースト、スリランカでは "（"インドのロンドングッド教会 "）良い古代人の男性です。上質なイタリアンを取得し、中国とインドは、こちらをご覧ください。魚のように長い釣りを学ぶのではなく、ために釣りを学習することはありませんか、食べた後に別のがあるのだろうか？いつも魚の骨が住んでいるの残りの部分を食べるために保持することができませんか？
"シール"に限定し、インドの学者が違いを生むことはできませんが、理由は、 "シール"のイデオロギーの理解がインドを見てビジョン、ターザン見られる葉サバヒーを盲目にこの誤解を学ぶことです。修正は、この錯覚を取り除くためのビジョンを展開する学校の名前を印刷し、この山の書道よりも大きく見えた？それは空想旅行の無限の世界であると言っても過言ではありません。姉妹の芸術品や工芸品の様々な芸術的成果の傑出した富は、すべての情報から学ぶことができます。人々、言語、思想、感情の塊の無限の寿命は、食品の無尽蔵の、無尽蔵の芸術である。芸術のための基礎として、剛性、中空、薄い危機を枯渇することはできません。常に豊富で、鮮やかな芸術を維持し、ストローク力の感覚、時代遅れになることはありませんし、常に時代の願望を表しており、明らかにすることができる。
（Changshuo "古代彫刻"） "しかし、今日はもぐの過去、古代の上記の例の不思議？詩書道をシフトし、通過しようとしているあなたの大学院の真の意味を描く"。思考や問題を理解することはぼんやりと目をつぶって、基本的な問題である。作家や芸術家は彼らの作品が大衆に歓迎されるようにしたい、変化と作り替えるに自分の考えや感情を持っています。そのような変化がなければ、この変換が悪い何もできない、調子はずれである学校の発展に印刷されているシール ""現時点では、離れてのイデオロギー的な理解から、インドの科学の名前を修正する "緊急の要件である。インドのさらなる発展を促進するために印刷された学習の実践の窮状を解決する唯一の方法。インドへの本の様々なボディは、姉妹の芸術、人々の日常生活、思考や感情の練習のパフォーマンスのさまざまな描画は、この道があることを証明するために解決すべき多くの問題が、古代Yinren実用的および理論的研究ハード事実はありますが、避けられない、私たちは勇気、それらを解決する能力を持っている必要があります。 "世界が方法はません、人々が道路になります行く"。数年前の "シール"何千人も、これは脇の葉、インドでは道路を学び、順方向の開発とより良い未来を研究するためにインドを見ることができるにも前方に延長し、インドの労働者の過半数の努力になります。
香りの煙隋柳李海の髭 [印鑑はおしゃべり]
メモリ、時には何年もの古い友人のように、街角で、突然あなたは、面と向かって行う。少し前までは、友人の書斎の中で、私は突然colophons馬氏Hairanコロタイプのコピーブックを参照して、二つの牙シールカッティングシールがあります。それが幸せか悲しいであれば気持ちにPEEKの種類は、私は本当に教えてください。
突然バブルメモリの半世紀埃っぽい。
それは彼が古い学校のコーチの見て私を取ることに決めていた、 "困難な時代"の日、私の父は、貧しい人々の学習、すべての教科書に空白が描いたナイフ馬の花を免れて、はしにも棒にもかからないです。絵を勉強する。
漳州は本当だった、それが市場外であると確信しています。私は彼の父は水の音が堀はほとんどにおいがすることができます保持、竹の森の中に巻き、パスに着手する時間はかかりませんでした続いた。竹漠然といくつかの家禽、森林に囲まれた古いコテージは、市内から非常に遠くに思えた - 実際には、対角線上に漳州一つです。
シンプルなホールの装飾が、洗練されたガスのマスターのセンスを明らかにし、テーブル横にブラシの様々な。私は清QUさんの顔が迎えるために立ち上がった。カーバーは - 彼は "ガバナンスインド古風な趣のある、足とFOU呂朱かつてのライバル、"馬氏HairanとしてHongyiは説明していたされています。夫は教師と生徒のエッジを形成して以来、私はなります。その後、彼らは彼から線画を学ぶために彼の長男、 "頭"（ワイド弟）と知り合いになった。後で、私は徐々に "文学のご飯を食べる"の道に出た、中国の福建師範大学部に入院した。
私は芸術の "Dungen"は、氏のいずれかを学ばなかったが、深く彼女の夫の最愛の芸術に感染している。氏は子供たちは、人の生命の給料のおかげで、自然に疲弊しています。しかし、彼の穏やかな顔、芸術の彼の執拗な追求を続けた。彼の鳥と花の絵文書が意図して、積極的な、素敵なアリスの奇妙なフラットを参照してください。特に書道が得意で、四つの団体さんが良いですが、ドラム上の彫刻は、拘束底力瞬間に唯一のソリューションであり、全体的に変更に言えば、森のショーを実行しました。石の彫刻は、4つの海の中で放送されています。古い家で、私は絵画や書道の多くが持つTiexia用グリースで貴重なインドの石のストレージヤードの多種多様な刻印を求めるために送られました。氏は伝統的な栽培深い、従ってかかわらず、秦と漢西インドリュート、石碑煉瓦、またはトウ趙ウーチーも、持っているように瞬時に瞬間ベン港区剣、ナイフ、石相、超高速の風と雨、泥だらけの朱家庭の意味。この瞬間、彼のシュウメイが満足で、通常のヨーヨー孤独状態の変化は、ほぼ雄大なの衣服の大解ける。芸術的創作に根ざした彼の人生は、。
記憶に残るシーン。ひどく震え氏は最終日のストロークは、お気に入りを置いていた。しかし、ある日、彼は突然私の家に来て、テーブルの紙とインクを見て、彼はについて書いて合図した。私は慎重に尋ねた： "先生、......ことができる" "できます"と彼は答えたジェダイを切った。そこで彼は、ペンのインクグループの束を残すために、困難な疑問に保持し続けた。彼のペンの序文を参照して、書き込みしているように見える "いくつかの英雄。
私は思い出すことができないぬれた目をするかどうかが、今日、振り返ってみると、役立つことはできませんが、バーストジェットいっぱいでした。漳州世代シールカービングもうそこのマスターが、環境への芸術の比類なき献身の彼の追求の私は、人生競争の精神に躊躇しないが、決してこのように、私はとても近いです！
突然バブルメモリの半世紀埃っぽい。
それは彼が古い学校のコーチの見て私を取ることに決めていた、 "困難な時代"の日、私の父は、貧しい人々の学習、すべての教科書に空白が描いたナイフ馬の花を免れて、はしにも棒にもかからないです。絵を勉強する。
漳州は本当だった、それが市場外であると確信しています。私は彼の父は水の音が堀はほとんどにおいがすることができます保持、竹の森の中に巻き、パスに着手する時間はかかりませんでした続いた。竹漠然といくつかの家禽、森林に囲まれた古いコテージは、市内から非常に遠くに思えた - 実際には、対角線上に漳州一つです。
シンプルなホールの装飾が、洗練されたガスのマスターのセンスを明らかにし、テーブル横にブラシの様々な。私は清QUさんの顔が迎えるために立ち上がった。カーバーは - 彼は "ガバナンスインド古風な趣のある、足とFOU呂朱かつてのライバル、"馬氏HairanとしてHongyiは説明していたされています。夫は教師と生徒のエッジを形成して以来、私はなります。その後、彼らは彼から線画を学ぶために彼の長男、 "頭"（ワイド弟）と知り合いになった。後で、私は徐々に "文学のご飯を食べる"の道に出た、中国の福建師範大学部に入院した。
私は芸術の "Dungen"は、氏のいずれかを学ばなかったが、深く彼女の夫の最愛の芸術に感染している。氏は子供たちは、人の生命の給料のおかげで、自然に疲弊しています。しかし、彼の穏やかな顔、芸術の彼の執拗な追求を続けた。彼の鳥と花の絵文書が意図して、積極的な、素敵なアリスの奇妙なフラットを参照してください。特に書道が得意で、四つの団体さんが良いですが、ドラム上の彫刻は、拘束底力瞬間に唯一のソリューションであり、全体的に変更に言えば、森のショーを実行しました。石の彫刻は、4つの海の中で放送されています。古い家で、私は絵画や書道の多くが持つTiexia用グリースで貴重なインドの石のストレージヤードの多種多様な刻印を求めるために送られました。氏は伝統的な栽培深い、従ってかかわらず、秦と漢西インドリュート、石碑煉瓦、またはトウ趙ウーチーも、持っているように瞬時に瞬間ベン港区剣、ナイフ、石相、超高速の風と雨、泥だらけの朱家庭の意味。この瞬間、彼のシュウメイが満足で、通常のヨーヨー孤独状態の変化は、ほぼ雄大なの衣服の大解ける。芸術的創作に根ざした彼の人生は、。
記憶に残るシーン。ひどく震え氏は最終日のストロークは、お気に入りを置いていた。しかし、ある日、彼は突然私の家に来て、テーブルの紙とインクを見て、彼はについて書いて合図した。私は慎重に尋ねた： "先生、......ことができる" "できます"と彼は答えたジェダイを切った。そこで彼は、ペンのインクグループの束を残すために、困難な疑問に保持し続けた。彼のペンの序文を参照して、書き込みしているように見える "いくつかの英雄。
私は思い出すことができないぬれた目をするかどうかが、今日、振り返ってみると、役立つことはできませんが、バーストジェットいっぱいでした。漳州世代シールカービングもうそこのマスターが、環境への芸術の比類なき献身の彼の追求の私は、人生競争の精神に躊躇しないが、決してこのように、私はとても近いです！
インド石の差別 [てん刻]
石とインドの性質の差別、従来の信頼性これが第六である "香りは、刻まれた、研削、尋ねる、調べる、尋ねる"。それは、石製品のキーを識別するためでもあります。
"匂い"、それは、知識の地平である。差別プリント石の基礎である "Q"質問、知識、。単に伝聞や知識の片言に頼ることによって、石の上に印刷された識別は十分ではありません。たとえば、Qingtian Shankeng石、（糸コレクションポイント） "ミッドレベルとホワイトタイガーの砂とローズクォーツ"、ミッドレベルの間に密接なレンコンチップ白 "相対的な品質"の鮮明なのは、品質は少し緩い、ロータスである "とに表示されますナイフの角度のタッチストーン·テスト一目で刻まれたシールの専門知識を持つ、より高密度。したがって、求めることより、と好奇心を聞くことができます。
"を参照してください"と "お願い"差別やインドの石への鍵です。鉱物組成の異なる色で印刷された石のすべての種類は、地質学的運動の役割は、異なる色を苦しんで、パターンは同じではありませんので、 "見て、"インドの石の色、パターン形状の観察を指します。同じ起源のインドの石は、共通の特性を持っている、一般的な違いでインドの石の異なった起源は、常に明白である。インドの石のこれらの共通の性格特性を習得し、インドの石が手にあって、一目で参照してください。 "確認"は石硬度、重量、質感、厚さと、オイリードライかどうかに印刷され区別するためにタッチすることで、感触を指します。
"研削"と "刻まれた"差別インド石は最も信頼性の高い試験方法である。 "研削"粉砕、研磨された印刷プロセスのシステム技術を意味します。インド石のテクスチャ、テクスチャ砂は、ケイ酸塩を含む、唯一の砂漠（インド石、ケイ酸塩含有量ではなく、チップの短繊維の状態を示す、わずかに高かったが、ビューの外観の観点から光を見つけることができません）知るために、カットした後に刻まれた。 "カッティング"は彫刻、彫刻に適したプリント石をテストすることを指します。
この方法は購入時の選択に適しているので、もちろん、最高の量をねじるように押されるように訓練。
実際には、シールの値の評価は、最初の古い文人がより良いインドの石より印刷しているため、テクスチャを参照することです。石の上に印刷された大規模な多くの種類があり、寿山Qingtian彰化は、さまざまな味のレベルは、最も一般的に使用されています。石の彫刻（エッジ部を含む）のトリックに続いて、インドの有名なシステムが絶賛されて、部分的にため、彼らの作品から、交通ナイフはユニークな、正方形の宝物である理由です。もう一度、それは自然な、鮮やかであるかどうかを確認するには、印刷ボタンの彫刻を見てみましょう。主な社会的、歴史的、権威に印刷された参照するためのマスターに印刷されて見ることがあります。 4人は、限り最初にで4はもちろんのこと、アンティークディーラーやコレクター入札ケアの対象となります
"匂い"、それは、知識の地平である。差別プリント石の基礎である "Q"質問、知識、。単に伝聞や知識の片言に頼ることによって、石の上に印刷された識別は十分ではありません。たとえば、Qingtian Shankeng石、（糸コレクションポイント） "ミッドレベルとホワイトタイガーの砂とローズクォーツ"、ミッドレベルの間に密接なレンコンチップ白 "相対的な品質"の鮮明なのは、品質は少し緩い、ロータスである "とに表示されますナイフの角度のタッチストーン·テスト一目で刻まれたシールの専門知識を持つ、より高密度。したがって、求めることより、と好奇心を聞くことができます。
"を参照してください"と "お願い"差別やインドの石への鍵です。鉱物組成の異なる色で印刷された石のすべての種類は、地質学的運動の役割は、異なる色を苦しんで、パターンは同じではありませんので、 "見て、"インドの石の色、パターン形状の観察を指します。同じ起源のインドの石は、共通の特性を持っている、一般的な違いでインドの石の異なった起源は、常に明白である。インドの石のこれらの共通の性格特性を習得し、インドの石が手にあって、一目で参照してください。 "確認"は石硬度、重量、質感、厚さと、オイリードライかどうかに印刷され区別するためにタッチすることで、感触を指します。
"研削"と "刻まれた"差別インド石は最も信頼性の高い試験方法である。 "研削"粉砕、研磨された印刷プロセスのシステム技術を意味します。インド石のテクスチャ、テクスチャ砂は、ケイ酸塩を含む、唯一の砂漠（インド石、ケイ酸塩含有量ではなく、チップの短繊維の状態を示す、わずかに高かったが、ビューの外観の観点から光を見つけることができません）知るために、カットした後に刻まれた。 "カッティング"は彫刻、彫刻に適したプリント石をテストすることを指します。
この方法は購入時の選択に適しているので、もちろん、最高の量をねじるように押されるように訓練。
実際には、シールの値の評価は、最初の古い文人がより良いインドの石より印刷しているため、テクスチャを参照することです。石の上に印刷された大規模な多くの種類があり、寿山Qingtian彰化は、さまざまな味のレベルは、最も一般的に使用されています。石の彫刻（エッジ部を含む）のトリックに続いて、インドの有名なシステムが絶賛されて、部分的にため、彼らの作品から、交通ナイフはユニークな、正方形の宝物である理由です。もう一度、それは自然な、鮮やかであるかどうかを確認するには、印刷ボタンの彫刻を見てみましょう。主な社会的、歴史的、権威に印刷された参照するためのマスターに印刷されて見ることがあります。 4人は、限り最初にで4はもちろんのこと、アンティークディーラーやコレクター入札ケアの対象となります
マイルフーシール [てん刻]
マイルフーシールミ甫（1051-1108）の文字章、第襄マン悦ガイシ。山西省の出身で、襄陽に移動し、M襄陽は述べています。彼の人格奇妙な伝説の歴史は、ハワイの "mブリテンと呼ばれる唐の"兄弟 "として知られている石の中毒事件を掃除にはまってスーツ、無限の崇拝し、その結果を身に着けている。彼の6歳の詩に精通して百年の古い学校の本は、歳の書かれた碑は、21歳の官僚は確かに早熟オタクで入りました。書道では、彼は "宋の書家"（ソ連、米、黄色、CAI）は、1つだけでなく、誰にも負けない。 "Mホーム雲山の一方で、彼オリジナルの風景画、散乱体シャオ、彼の本は、気ままな、との証言よりも厳しい、蘇"は、穏やかな、幸せな風マスト配列の馬として、真の草、李、シール "賞賛法律、良い "ファジー"インクの雲と揚子江の南のかすんだ景色、丘の層を再現するために太いと黒、メキシコのコークス、クロスポイント、ポイント·クラスターに散在の大きさ、銀行は "m"と言いました。スーツに従うことを後の世代の多くの芸術家の称賛。世界は絵画史のための "文人画"称賛に値するの新しいレベルで風になり、より多くのこのスタイルの継続動作したまま、彼の息子ミYouren、。マイルFuのかまだ本か、まだ絵、歴史家は、に焦点を当てている。
マイルカンフーセットの画家、書家、鑑定家、収集AGFのコレクタは、広い視野と相まって、広い範囲をカバーし、優れた識別ブックは不可欠の本を描くの歴史の子孫を放棄した。バオ張牙呂、歴史の本、 "絵画の歴史、"ヤン歴史悦千葉>。温 ""目撃 "の二つの部分に分かれて8月、（1086）のYuanyou初年度、の本に宝張牙呂）は、後で、その種の最初のを記録した、オープン、84金と唐の製品を記録し、その影響はかなりある大、明張醜いエッセイの本のスタイルを模倣しても特殊な、 "張表"。歴史の本は、ホームの後の同定の基礎の1の詳細です。悦は "この本は、非常に適切に自分の経験を説明しました。この本は、一般的には子孫が大人のm理論をコンパイルすると考えられている。
書道の深いハードマイルFuの生命、スクリプトを実行して最大の成果。絵画トラックは書道の作品がより多くのを保持している、世界を渡しません。遠大な効果の広い範囲のストリーミング南宋以来のポストの有名な交換、刻まれたそれらの法律の本の大半では、実際には、4つの書家に北宋では誰にも負けかもしれません。カンYouweiはかつて言った： "ドン·ワードの構造を、歌はまだ魅力です。"宋の書家ミFuはこの点で特に顕著である意味魅力と個性を重視し、北宋の4つの未処理の代表。人々は賞賛TianziハウスKAUの笑い在庫が古代最後の実行可能な家 "（王とガバナンス）自慢してはならないと思うが、古代の言葉の集合であると主張するマイルFuの西の書籍、。これは、ある程度まではミロシェビッチ書道の背後にある理由です。従って下さい蘇学習ジンは、ほとんどの影響を受けるかの一般的な考えで前にマイルフーREADME 5中国語：円陳チン、欧陽魯迅、朱隋亮シェンチュアン教師、段落の季節展示。形状の畏敬の念は、模倣するヨーロッパの言葉から身体の可能性を切り、そのような右上隅に垂直フックDouqiとスクリプトの実行にカニの爪のフックと自己やんの他のセットの "ドア"のように、ストロークの多くを持っているマイルFuのラウンドスクリプトの機能または類似のチュー隋亮を実行するにシェンチュアン部門;と時間の長時間維持ミフー文字や四半期のショーを学び、 "ユニークなブラシの言葉に囲まれて"これから来るかもしれない。朱隋亮とペンのような調理ゆう配列馬としての単語を賞賛ギターのボディが最も活発で、ほとんどの変更、CO-MI Fuの胃は、うぬぼれの色を持っていないが、人々と移動します。
後5年（1082）Yuanfengに、彼は少年の "中秋節の記事を取得するためにのみ年、仁人ファテを探し始めた。先祖が主にポストを作り、彼は巨大な影響を与えた、彼は常に彼の息子としてYoujunとしては良くないと感じました。自然に制約されないミ福が王に満足されていない場合は、Shaosheng年 "は、奴隷制ブックの古いものと疲れたグースを変更することはありません"の洗浄2王悪札幌を呼び出します。マイルカンフーがヤンシンのことを学んだと言われて、李ミリアムは言った、 "の悦不滅の私......ヤンシンもっと驚くべきで記述された。ブジュ·海越寺、Yuanyou、おそらくマイルフーヤン新6年後それにもかかわらず、大は、m本ではなく、ステレオタイプ、Yuanyou Tiaoxi見積もりに書いて3年近く、 "陰は、Toutuo寺碑Postscriptを作る"月半以内に書かれた "シュウステープ、スタイルがあります違いは、まだ完全にセットのうち、古語のしきい値。古い、家族を始めたの両方になるまで、おそらく50歳の後、なぜ "ときに独自のスタイルの確立のファイナライズ私は知りませんが、参照してください。盲目的に "潜在的"ステレオタイプ、あまりに手に負えないミFuの書道の顔は、そのような皇太后は、単語を引くように小文字は、 "試して熱望していた。 "潜在的"固体は利点ですが、同時に、彼の欠陥となった。片面の "ファイナル間違い"など、Tingjianは、より客観的かつ公正になることは明らかで評価する。その書道の黄Changrui評価が、正楷書で "実際にあるというわけではありませんを参照していません"特殊なスクリプトの草を実行しているでは動作しませんすることができ、いわゆる "は、された"、Zhuanliを参照している場合に、非常に適しています。既存のミフーZhuanli、全く動作しませんでした、草書体の平凡書き込まれます。彼は後に中国の草書体の否定的な態度ではなく、自然に避けられない平凡ジン草の知識に限定。
マイルカンフーではなく、いずれかのちゅうちょせずに行くことを想像して何人かの人々のような非常に深刻な本。マイルFuは言った：（Mingfanmingtai "心の外側メートル襄陽"） "にも困難な作業である本の言葉と文字の間に書き込むには、3〜4回"詩Haidaiを "彼女が書いた"。詩、3〜4回を書くことだけでなく、彼の創造的態度の厳しさにも表示されていない道路での非専門家によって立つ唯一の単語、。
彼のユニークな経験を持つ分布、構造、ペン、書道の上にマイルフー。要件は、 "印象的な安定性のリスクが枯れていない古いを責めないで、脂肪を実行しない"、Jiangkuiについてですが覚えている "インデントぶら下げない受け入れないように"意図はありません。これは、クリスティーズのように、肉、脂肪チャク、アイオロスと味、骨腱、統合であり、統一を達成するために変化を求め、チベットでラップされた、脂肪と薄く、疎と密、単純および複雑な相反する要因"トリック、全体的な芸術に重点を置いて、ケースと、アカウントへの書き込みのプロセスの完全な、親密な知識だけでは創意工夫の詳細を取得。優雅な超ステップ勢い、穏やかで幸せなスタイルの形成に挫折回転マイルカンフー、肯定的な側面で良いペンの機能は、ヤン·ヤン、サポートや反対、、。言葉は、しばしば前面のペン側はストレート、次にするターニングポイントの出会いの真ん中に小さな光を非常に重い書き始めました。また、ペンのフリックの変化の多くは、フォーカスを書く時には長いクロス塗装紆余曲折のための途中で時々、紙にペンを入れて、書き込みを開始されます。フックも独特です。
マイルFuの書道は、しばしば、古代の言葉の数十前提のために精力的な基礎に、UPSとジャンプ、チュン高速飛行の空気の恵みを高めるために、若い抑制については、右から左への潜在的なボディをロールバックしたがって、人工決して、罪と自然のうち。助けることは "野生の嵐"を失うことができないような人への近接度によっミカンフーを学びます。歌、ミFuの法律書籍の元からは、おそらく2つの態度に分けることができます。有利と不利、と大半の構成を賞賛した一つは賞賛ではなく、降格することで、高いを賞賛した。第一の態度、蘇軾の担当者を保持します。
世界へのマイルFuの書道、身体の潜在的な春チェンマイの4つの北宋の一つは、間違いなく第一号だった。あさっての努力からの彼の功績。彼は長沙の職員が、30歳で、廬山の東の寺の記念碑を訪問し、タイトルに翌年岳麓寺の記念碑を見てきました。 Yuanyou 2チャン·スアン、二つの投稿の6冊を描く徐ハオと是李李容庚は、 "ホット葛ポスト以上に変更します。その書道、24歳、碑文、Linguiロング殷ヤンクリフ、少し預金の勢い、影のない夢の証明書、30歳で、千葉はまた、偉大な才能の実ジョンソンコンピテンシーの源である "ステップは、図を明らかにした" 。自慢時折古いと狡猾、Mはまた、前任者の雲、高い標準的な家庭 "として合理的である。マイル福自伝Xueshuは、しばしばいくつかのトリックは、例えば、皇帝は大臣早い年齢はヤンのOKを学ぶために主張した。完全にハードを取得研修、無トリッキーな食材からマイルFuの成功は、ミフー池が毎日作業を停止し、証拠として2つの過去のデータを引用する： "ある日本ではありませんが、昔の悪いアイデアBankeに、渋谷を考え感じることができるスクラップブック "志龍ヤンモルタルにはYoujun（王）は、ベル（強制労働）を初めに浸透し、ケーブル（ジン）、永遠に態度になることができます。"息子ミYouren彼はさらに言った元旦、彼らは書くことを忘れていませんでした。 （白 "ミフーミYouren"をZUによる）。マイルFuの豊富なコレクション、職員はすべて出て行く、彼らはビッグブックフラグボード上の彼らの、ここで一緒に行く傾向にある "Mレター華チュアン。"マイルFuは "歌"例伝記、石にはまっています。元のNiタウン詩 "石のマップのタイトルMeenan宮殿"： "元張燕複雑な愛の石を愛するの、探査中毒限り、奇妙な決定をローズの足崇拝をShixiongマップを作成し、私はイギリスの名の転送はvirtualではないことに気づいた。"それによって詩ロックへのマイルFuのこの習慣は独善的、自己書かれた "ありがとうございました。後で画家は、この図を書くため、問題は象のために、見出し、石のミFuの人口がヒットしますので。ミカエリスバオ·ジンテキ岩とクリアのために遊んで、 "本"は、この石の異なる石の記事を覚えておいてください。岩の単語伝説によると、ミフー "を通じて、薄い、ショー、しわ"。
マイルFuはまたヤンが大好きです。ヤンは "四宝"の一人、画家のために不可欠なものです。研究として知られているマイルフーヤン、。ヤンの歴史の中で、古代のヤンのような結晶、硯Duanzhou、Shezhouと賛否両論の間に類似点と相違点、および電源石の管理に使用される宣言の原則 "デバイスに関する詳細な議論を持っていると述べた脂肪メキシコ "。プライマー "本賞賛バオ·ジンテキ" "山に、"引用： "ポーヤンように教えるために不名誉が、......私が最初にミフーヤンは、彼の頭のように見えるように硯として重要ですが、台無しにすると言うことができます。深い。 （ "本賞賛法"の "ポスト·ボディ"）の両方の石の中毒、ミフーヤン中毒当然燕非常に重要。男の明確なルームだけでなく、池の染料インクとして再生することができ燕硯は、丘陵地帯の下部に形成された自然の山と尾根ですが、カットレベルは、水Surusumi対象となる場合があります。カイリンケーミフー、3日に燕のホールド、睡眠。研究（ヤン）サンツアーは受け継が "ので、家パーティー、ミフーと引き換えに他人に転送し、南唐の皇帝李ゆう結び目住宅蜜のものは、思考にとりつかれています。その中で最も有名な
ハビタットRunzhou dantu（現在は江蘇省の一部）へのマイルFuの老齢、ヒルウッドホール。ほとんどが散逸し、100冊セットの山々の彼らの詩の名前。 "バオ·ジンYingguangセットを下した。マイルFuの本だけでなく、詩、優れた高尚なネージャとして知られている詩、それが離れて立っている。詩の投資徐チョンの味は、彼が "非常に熱いものではなかったと言って、寿命が短い、長い、意図的に発散するためのユニークな、HO高価な投票を記録していません。
マイルFuの絵画は、世界の存在をトレースします。レコードコレクション、試飲古い絵画とその絵画の好み、美的味、創造的なアイデアを "絵画の歴史"から。マイルフーこれは彼の絵画を勉強するための最良の基礎となるべきである。マイルFuの成功は、彼は学者が興味深い認識メキシコオペラとMotifのいくつかの種類の姿勢である。マイルFuは新しい興味深いの目的を達成するために伝統的な絵画のプログラムと技術上の基準を変更することを実現しました。理由：MI Fuは最初に多くの考慮事項は、絵画の本質である、胸に明らかであったAGFのコレクター、愛好家、歴史絵画の故障のメリットのコレクションです。蘇軾の第一世代の作家は、前図面の要件を測定する標準的な詩（文学）に彼の絵画の概念などを表現するアマチュアの状態はもちろん、洞察力のない不足はありませんが、最後に1つ除去工程と、絵になる。芸術理論家は見てのように画家蘇市としてミフー以上後。蘇軾の絵画論の発音の心は、実際の手はMi Fuのは何も受け継がミ雲山蘇軾の絵画です。彼らは歴史研究としての時代を越えてミFuのアートのアイデア、蘇軾よりも言わなければならない。
息子ミYouren書道は、家族の伝統を継承し、また、書家の世代。
マイルカンフーセットの画家、書家、鑑定家、収集AGFのコレクタは、広い視野と相まって、広い範囲をカバーし、優れた識別ブックは不可欠の本を描くの歴史の子孫を放棄した。バオ張牙呂、歴史の本、 "絵画の歴史、"ヤン歴史悦千葉>。温 ""目撃 "の二つの部分に分かれて8月、（1086）のYuanyou初年度、の本に宝張牙呂）は、後で、その種の最初のを記録した、オープン、84金と唐の製品を記録し、その影響はかなりある大、明張醜いエッセイの本のスタイルを模倣しても特殊な、 "張表"。歴史の本は、ホームの後の同定の基礎の1の詳細です。悦は "この本は、非常に適切に自分の経験を説明しました。この本は、一般的には子孫が大人のm理論をコンパイルすると考えられている。
書道の深いハードマイルFuの生命、スクリプトを実行して最大の成果。絵画トラックは書道の作品がより多くのを保持している、世界を渡しません。遠大な効果の広い範囲のストリーミング南宋以来のポストの有名な交換、刻まれたそれらの法律の本の大半では、実際には、4つの書家に北宋では誰にも負けかもしれません。カンYouweiはかつて言った： "ドン·ワードの構造を、歌はまだ魅力です。"宋の書家ミFuはこの点で特に顕著である意味魅力と個性を重視し、北宋の4つの未処理の代表。人々は賞賛TianziハウスKAUの笑い在庫が古代最後の実行可能な家 "（王とガバナンス）自慢してはならないと思うが、古代の言葉の集合であると主張するマイルFuの西の書籍、。これは、ある程度まではミロシェビッチ書道の背後にある理由です。従って下さい蘇学習ジンは、ほとんどの影響を受けるかの一般的な考えで前にマイルフーREADME 5中国語：円陳チン、欧陽魯迅、朱隋亮シェンチュアン教師、段落の季節展示。形状の畏敬の念は、模倣するヨーロッパの言葉から身体の可能性を切り、そのような右上隅に垂直フックDouqiとスクリプトの実行にカニの爪のフックと自己やんの他のセットの "ドア"のように、ストロークの多くを持っているマイルFuのラウンドスクリプトの機能または類似のチュー隋亮を実行するにシェンチュアン部門;と時間の長時間維持ミフー文字や四半期のショーを学び、 "ユニークなブラシの言葉に囲まれて"これから来るかもしれない。朱隋亮とペンのような調理ゆう配列馬としての単語を賞賛ギターのボディが最も活発で、ほとんどの変更、CO-MI Fuの胃は、うぬぼれの色を持っていないが、人々と移動します。
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マイルカンフーではなく、いずれかのちゅうちょせずに行くことを想像して何人かの人々のような非常に深刻な本。マイルFuは言った：（Mingfanmingtai "心の外側メートル襄陽"） "にも困難な作業である本の言葉と文字の間に書き込むには、3〜4回"詩Haidaiを "彼女が書いた"。詩、3〜4回を書くことだけでなく、彼の創造的態度の厳しさにも表示されていない道路での非専門家によって立つ唯一の単語、。
彼のユニークな経験を持つ分布、構造、ペン、書道の上にマイルフー。要件は、 "印象的な安定性のリスクが枯れていない古いを責めないで、脂肪を実行しない"、Jiangkuiについてですが覚えている "インデントぶら下げない受け入れないように"意図はありません。これは、クリスティーズのように、肉、脂肪チャク、アイオロスと味、骨腱、統合であり、統一を達成するために変化を求め、チベットでラップされた、脂肪と薄く、疎と密、単純および複雑な相反する要因"トリック、全体的な芸術に重点を置いて、ケースと、アカウントへの書き込みのプロセスの完全な、親密な知識だけでは創意工夫の詳細を取得。優雅な超ステップ勢い、穏やかで幸せなスタイルの形成に挫折回転マイルカンフー、肯定的な側面で良いペンの機能は、ヤン·ヤン、サポートや反対、、。言葉は、しばしば前面のペン側はストレート、次にするターニングポイントの出会いの真ん中に小さな光を非常に重い書き始めました。また、ペンのフリックの変化の多くは、フォーカスを書く時には長いクロス塗装紆余曲折のための途中で時々、紙にペンを入れて、書き込みを開始されます。フックも独特です。
マイルFuの書道は、しばしば、古代の言葉の数十前提のために精力的な基礎に、UPSとジャンプ、チュン高速飛行の空気の恵みを高めるために、若い抑制については、右から左への潜在的なボディをロールバックしたがって、人工決して、罪と自然のうち。助けることは "野生の嵐"を失うことができないような人への近接度によっミカンフーを学びます。歌、ミFuの法律書籍の元からは、おそらく2つの態度に分けることができます。有利と不利、と大半の構成を賞賛した一つは賞賛ではなく、降格することで、高いを賞賛した。第一の態度、蘇軾の担当者を保持します。
世界へのマイルFuの書道、身体の潜在的な春チェンマイの4つの北宋の一つは、間違いなく第一号だった。あさっての努力からの彼の功績。彼は長沙の職員が、30歳で、廬山の東の寺の記念碑を訪問し、タイトルに翌年岳麓寺の記念碑を見てきました。 Yuanyou 2チャン·スアン、二つの投稿の6冊を描く徐ハオと是李李容庚は、 "ホット葛ポスト以上に変更します。その書道、24歳、碑文、Linguiロング殷ヤンクリフ、少し預金の勢い、影のない夢の証明書、30歳で、千葉はまた、偉大な才能の実ジョンソンコンピテンシーの源である "ステップは、図を明らかにした" 。自慢時折古いと狡猾、Mはまた、前任者の雲、高い標準的な家庭 "として合理的である。マイル福自伝Xueshuは、しばしばいくつかのトリックは、例えば、皇帝は大臣早い年齢はヤンのOKを学ぶために主張した。完全にハードを取得研修、無トリッキーな食材からマイルFuの成功は、ミフー池が毎日作業を停止し、証拠として2つの過去のデータを引用する： "ある日本ではありませんが、昔の悪いアイデアBankeに、渋谷を考え感じることができるスクラップブック "志龍ヤンモルタルにはYoujun（王）は、ベル（強制労働）を初めに浸透し、ケーブル（ジン）、永遠に態度になることができます。"息子ミYouren彼はさらに言った元旦、彼らは書くことを忘れていませんでした。 （白 "ミフーミYouren"をZUによる）。マイルFuの豊富なコレクション、職員はすべて出て行く、彼らはビッグブックフラグボード上の彼らの、ここで一緒に行く傾向にある "Mレター華チュアン。"マイルFuは "歌"例伝記、石にはまっています。元のNiタウン詩 "石のマップのタイトルMeenan宮殿"： "元張燕複雑な愛の石を愛するの、探査中毒限り、奇妙な決定をローズの足崇拝をShixiongマップを作成し、私はイギリスの名の転送はvirtualではないことに気づいた。"それによって詩ロックへのマイルFuのこの習慣は独善的、自己書かれた "ありがとうございました。後で画家は、この図を書くため、問題は象のために、見出し、石のミFuの人口がヒットしますので。ミカエリスバオ·ジンテキ岩とクリアのために遊んで、 "本"は、この石の異なる石の記事を覚えておいてください。岩の単語伝説によると、ミフー "を通じて、薄い、ショー、しわ"。
マイルFuはまたヤンが大好きです。ヤンは "四宝"の一人、画家のために不可欠なものです。研究として知られているマイルフーヤン、。ヤンの歴史の中で、古代のヤンのような結晶、硯Duanzhou、Shezhouと賛否両論の間に類似点と相違点、および電源石の管理に使用される宣言の原則 "デバイスに関する詳細な議論を持っていると述べた脂肪メキシコ "。プライマー "本賞賛バオ·ジンテキ" "山に、"引用： "ポーヤンように教えるために不名誉が、......私が最初にミフーヤンは、彼の頭のように見えるように硯として重要ですが、台無しにすると言うことができます。深い。 （ "本賞賛法"の "ポスト·ボディ"）の両方の石の中毒、ミフーヤン中毒当然燕非常に重要。男の明確なルームだけでなく、池の染料インクとして再生することができ燕硯は、丘陵地帯の下部に形成された自然の山と尾根ですが、カットレベルは、水Surusumi対象となる場合があります。カイリンケーミフー、3日に燕のホールド、睡眠。研究（ヤン）サンツアーは受け継が "ので、家パーティー、ミフーと引き換えに他人に転送し、南唐の皇帝李ゆう結び目住宅蜜のものは、思考にとりつかれています。その中で最も有名な
ハビタットRunzhou dantu（現在は江蘇省の一部）へのマイルFuの老齢、ヒルウッドホール。ほとんどが散逸し、100冊セットの山々の彼らの詩の名前。 "バオ·ジンYingguangセットを下した。マイルFuの本だけでなく、詩、優れた高尚なネージャとして知られている詩、それが離れて立っている。詩の投資徐チョンの味は、彼が "非常に熱いものではなかったと言って、寿命が短い、長い、意図的に発散するためのユニークな、HO高価な投票を記録していません。
マイルFuの絵画は、世界の存在をトレースします。レコードコレクション、試飲古い絵画とその絵画の好み、美的味、創造的なアイデアを "絵画の歴史"から。マイルフーこれは彼の絵画を勉強するための最良の基礎となるべきである。マイルFuの成功は、彼は学者が興味深い認識メキシコオペラとMotifのいくつかの種類の姿勢である。マイルFuは新しい興味深いの目的を達成するために伝統的な絵画のプログラムと技術上の基準を変更することを実現しました。理由：MI Fuは最初に多くの考慮事項は、絵画の本質である、胸に明らかであったAGFのコレクター、愛好家、歴史絵画の故障のメリットのコレクションです。蘇軾の第一世代の作家は、前図面の要件を測定する標準的な詩（文学）に彼の絵画の概念などを表現するアマチュアの状態はもちろん、洞察力のない不足はありませんが、最後に1つ除去工程と、絵になる。芸術理論家は見てのように画家蘇市としてミフー以上後。蘇軾の絵画論の発音の心は、実際の手はMi Fuのは何も受け継がミ雲山蘇軾の絵画です。彼らは歴史研究としての時代を越えてミFuのアートのアイデア、蘇軾よりも言わなければならない。
息子ミYouren書道は、家族の伝統を継承し、また、書家の世代。
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